1 我們這個世間，是染淨混雜的一個世界，所以是苦多樂少。

2 固然有三善道，但是一定要知道，眾生在三惡道裡面的時間多，在三善道的時間少。

3 這個事實，我們也要能夠體會得到，也就是我們在日常生活當中，從早到晚我們起心動念，多少個念頭是善的？多少個念頭是不善的？

4 那個不善的念頭要是多，當然在三惡道住的時間就久了，善念多才能與三善道相應。

5 我們自己回過頭認真去反省一下，我們一天到晚，一年到頭，與善相應的念頭畢竟是少數；與惡相應的念頭，貪嗔癡慢疑，一個接著一個，日夜都不停止！

6 古德告訴我們，三惡道是眾生的故鄉，住得久；你到三善道是出來旅游觀光，沒多久又要回去了。我們想想，這個話實在是有道理。

7 縱然是修善業與善相應，也不是個辦法，明白這個道理了，我們積極去修淨業。

8 我們無始劫以來，阿賴耶識裡面習氣種子太多了，這一世能控制，難保下一世還能控制。如果不能控制，這又墮三途，所以不修淨業，不求往生，確實沒有第二個辦法。

9 我們念佛人要自覺覺他，內能夠把煩惱放下，外面把世緣盡量地減少。

10 所謂隨緣而不攀緣，多一事不如少一事，少一事不如無事，人家也許看到我們這很消極，這個不妨礙。

11 他說我消極，我就消極，咱們好好地把這個時間拿來念佛。

12 等我們這個佛念好了，縱然災難來了，我們有好的去處。

13 我們積極念佛，決定不受這個災難，那個時候才曉得，我們的消極的確有很多好處。所以說，對於世緣要消極，對於念佛要積極。

14 我們念佛，要真正地發願，願生西方淨土。

15 我們今天發願，就是為救度一切眾生求生淨土的。到了西方極樂世界，自己修學成就，還回到這個世界來度眾生。

16 念佛往生的人，是最積極的！有很多人認為念佛是自了漢，好像是消極，不值得學習，那是他看錯了。

17 我們為什麼到西方極樂世界？為救度一切眾生。

18 不到西方世界，我們的煩惱斷不了，我們的智慧不能圓滿成就，我們縱然有心想幫助眾生，我們沒有能力。

19 我們到西方是學本事去的，我有這個能力了，回頭就來，這是“自利利他”。

20 我們求生淨土，是為了度眾生。我不求淨土，我現在發願度眾生行不行？不行。

21 所謂是“泥菩薩過河，自身難保”，你自己度自己都度不了，你怎麼能度人？

22 往生西方極樂世界，成己成人，所以一意求生西方極樂世界才是最積極。

23 譬如你看到有人掉到水裡去，你不會游泳，你沒法子救他。

24 你不跳下水去救他，你要到游泳池去學游泳，看起來你這不是消極嗎？不是消極。

25 你要先學會一身本事，下了水才能救人。否則的話，一下去多陪一條命而已，不能救人。

26 我們現在看到了無邊苦海這些眾生頭出頭沒，我們生起大悲心，生起憐憫之心，想快快地救他。

27 你想快快救他，你就要快快成就自己，所以求往生不是消極，是積極！

28 我們既然發了願，要求生西方淨土，對於現前這個世界，我們一定要捨得。

29 你要能捨，能夠捨娑婆才能夠得到極樂世界，此地不能捨，那邊是決定得不到的。

30 “捨得”是佛門的術語，大家常常用，不曉得這個術語的來源，由此可見，佛法對我們日常生活影響是多麼的深遠。

31 能捨才能得，不能捨就不能得，對於兩個世界的情況要搞得清清楚楚、明明白白。

32 我們到西方極樂世界去干什麼？成就大覺，成就大正、大淨，就是成就圓滿的覺正淨。

33 圓滿的覺正淨就是圓教佛果，我們到那裡去是成佛的。成佛以後再回過頭來救度這些苦難的眾生，所以求生西方極樂世界是最積極的。

34 我們今天要想救度這些苦難的眾生，談何容易！我們沒有智慧、沒有福報、沒有能力，雖有這個心，事實上我們做不到。

35 到了西方極樂世界，我們成就智慧，成就福報，成就救度眾生的能力。這一身本事學成之後，倒駕慈航來幫助眾生，這才真正收到效果。

36 回來度眾生，你是菩薩身分，你有了定力、也有了慧力。定慧具足，什麼樣的境界裡面，你都能夠不動搖，都能夠專一。

37 你自己能夠專一，也能夠影響別人專一，這就是無量無邊的功德！

38 我們應當要明了我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。

39 對世間眼前一切事物太認真，那就是你了生死、往生西方極樂世界最大的障礙。我們念佛，目的是要求生西方，結果是去不了，這就可惜了！

40 真正發願往生，必須把這個世間看淡，對這個世間沒有留戀，生活得過且過，隨緣度日就好。

41 要想真正能度眾生，我們從現在起，就要認真努力。真正要往生，一定要看破、要放下，要老實念佛。

42 從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統不念了，不牽掛了。

43 大家不要認為這個樣子，我對家親眷屬是不是太冷酷？你要是不冷酷，很熱情，熱情就搞六道輪回。

44 六道輪回那個結果，實在講在一起也不過短暫的數十寒暑，死了以後各奔前程，再想見面難了，太難太難了！這是要真正明了的。

45 如果能夠真正放下，念佛往生西方極樂世界，自己念佛生淨土，家親眷屬都能勸他往生淨土，西方極樂世界壽命長遠，這樣才能真正在一起。

46 念佛人念佛求生淨土，看起來好像是冷酷、是消極；其實這是最積極的行為，沒有比這個更積極了。

47 世間人表面看到是積極，實在講那真正消極，真正忽略現實！

48 所以千萬不要輕視念佛這個法門，要把我們所思慮、所牽掛的統統放下，把心裡面所有的煩惱統統換成阿彌陀佛，這就成功了。


南無阿彌陀佛