原 文

激揚生死凡夫令起欣厭者：以諸眾生沉迷自性，甘受輪回，曠劫至今，曾無省勵，故示苦樂兩土，爰開折攝二門，激之揚之，俾欣俾厭。勝心既發，淨業斯成。於是無苦樂中，示苦示樂。苦以折伏，樂以攝受。折則激其頑迷，而令起厭離；攝則揚其懈怠，而俾生欣樂。然後久在泥塗，始嫌污穢；乍聞淨妙，浚起願求。此大火聚，彼清涼池，炎燒眾生，不得不避此而趨彼矣。方便度生，法自應爾。

——蓮池大師《彌陀疏鈔》

譯　文

所謂激揚生死凡夫令其生起欣求極樂、厭離娑婆心者，是說：因為諸眾生無量劫以來，自性沉沒迷失於無明煩惱中，甘心遭受輪回之苦，曠劫以來以至於今，不曾有絲毫的省覺惕厲，所以釋尊宣示此娑婆實苦、安養極樂的真相，用以開出折伏與攝受二門，激活舉揚，俾令眾生生起欣極樂、厭娑婆之心。厭欣心既發，念佛往生的淨業才能成就。於是釋尊在無苦無樂之法性中，示苦示樂。以苦厄來折伏剛強眾生，以樂境攝受行人。折伏則激蕩其愚頑癡迷，而令生起厭離穢土心；攝受則揚除其松懈怠慢，而令生起欣樂淨土心。欣厭心生起後，才能覺照到，曾長久地處在三界泥塗，現今才開始嫌其污穢；剛聽聞淨土勝妙，深心求願往生。此土如大火聚，彼國乃清涼池，三界火宅炎燒逼惱眾生，不得不回避此土而趨向彼土。世尊善巧方便救度眾生，法爾自然應該如此施設。