南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩
南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩
南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩
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觀音的最初譯名是“觀世音”，是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。唐代因為要避唐太宗李世民的名諱，故去掉“世”字，略稱為觀音。觀音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩薩，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天台宗、密宗分別傳有“六觀音”，禅宗亦塑有各種觀音像。淨土宗更是把觀音作為“西方三聖”之一來供奉。從隋唐以來，民間更是形成了廣泛的觀音信仰，並逐漸形成了以敬奉觀音為主的三個宗教節日，二月十九日為觀音誕生日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，民間有的將這三日並稱為觀音菩薩聖誕。
觀音菩薩聖誕的起源和依據，現在均無法考定。每逢這三個節日，寺院均要舉行慶祝儀式，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音聖號，拜願，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音聖誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音會的中心，為觀音道場，因而香會更是盛大、壯觀。
所傳觀音居位的普陀山，本在印度。《大唐西域記》第十“秣羅矩吒國”說：“秣剌耶山東有布呾珞伽山，山徑危險，巖谷□傾，山頂有池，其水澄鏡，……池側有石天宮，觀自在菩薩往來游捨。”這裡距中國有數萬裡之遙，中國佛教徒如朝拜太不方便，於是挑選中國舟山群島中的一個小島--梅岑島，作為觀音成道和布道的道場。梅岑島風景秀麗，面積十二平方公裡，被譽為“海天佛國”、“海上仙境”、“海上第一名山”。東漢棄官隱居的梅福曾來此煉丹修行，此山即取梅福之姓“梅”，“岑”則指小而高的山，故名“梅岑島”。傳說，唐時有一印度僧人來此自燔十指，“親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石，靈跡始著”(《四明志·昌國縣》)。於是梅岑島傳為觀音顯聖地。又傳說五代時日本僧人慧锷從五台山得觀音像乘船返國，在此觸礁，即留像建寺，成為此山第一寺院--“不肯去觀音院”，並把原山名改為“普陀山”(“普陀”與梵文“布”Potā同音)，原來的梅岑島之稱倒湮沒無聞了。普陀山面積不大，卻擁有普濟、法雨、慧濟三大寺，八十八所庵院和一百二十八處茅篷，極盛時常住僧尼三四千人。普陀山的觀音會吸引了大量民間信徒的參與。民間到普陀山的朝拜活動以二月十九觀音誕生日最為熱鬧，這一天也是善男信女們祈禱菩薩保佑而放生的日子。為了赴這一盛大的觀音香會，一般從二月初七、初八開始，就有香客陸續上山，到二月十七、十八、十九則達到高峰。朝山的信徒大多身背黃布燒香袋，跨上道頭即沿妙莊嚴路朝拜到普濟寺，然後進入大圓通殿點燭燒香，進行各種佛事活動，再沿玉堂街、香雲路登佛頂山禮佛。十八、十九兩天，普陀山各寺僧眾，都要進行隆重的觀音法會。十八日晚上，每個寺院燈燭輝煌，信徒們整夜端坐念經，佛教儀式通宵達旦。
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南無大慈大悲救苦救難觀音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀音菩薩
娑婆世界的眾生與觀音菩薩最為投緣，不但「家家彌陀，戶戶觀音。」每年農歷的二月十九觀音菩薩聖誕，六月十九觀音菩薩成道紀念日，和九月十九的觀音菩薩出家紀念日，佛教的寺院都要舉行隆重的紀念法會，因緣非常殊勝。
南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！
大慈大悲 觀世音
千手千眼救眾生
慈心感得靈感現
化度苦厄得解脫
觀世音菩薩以大悲心著稱，被稱為大悲觀世音菩薩，與大願地藏王菩薩、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩並稱為四大菩薩！
1．《地藏菩薩本願經》記載：觀世音菩薩與我們這個世界最有緣分，一切眾生見到觀世音菩薩形象、聽聞觀世音菩薩名號，戀慕觀世音菩薩者，贊歎觀世音菩薩者，都會得到殊勝的功德和利益：“於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。”
2.《法華經.觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離YIN欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。” 並且，受持觀世音菩薩名號，與受持六十二億恆河沙菩薩名號之功德利益正等無異！
4、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》雲：“佛言：此菩薩名觀世音自在......過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩诃薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”
5、《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清淨一切業障，獲得解脫”。
6、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
《佛說觀無量壽佛經》雲：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況谛觀。可以說，記載觀世音菩薩功德利益之經典不勝枚舉。在民間流傳的觀世音菩薩靈感故事就更多了。所以我們應該恭敬禮拜供養觀世音菩薩，稱念觀世音菩薩名號！一切所求、所願，都會成就、滿足！
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依舊譯《華嚴經》卷五十一、新譯《華嚴經》卷六十八等所述，此菩薩住在南海補陀落山，為無量菩薩所圍繞。其住處即在此娑婆世界。然而《大阿彌陀經》卷上、《無量壽經》卷下、《觀世音受記經》等，則以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界，輔施教化。亦即以西方淨土為此菩薩之本住處。《觀無量壽經》亦述及觀世音菩薩於極樂世界之色身莊嚴等事。
在密教諸經軌中，述說此菩薩之形相者為數不少。如《陀羅尼集經》卷五、《不空罥索神變真言經》卷二、卷九等說二臂像，《一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌》說八臂像、十臂像，其他更有四十臂、一百八臂，乃至千臂等諸像。由於此菩薩神變無方，故其形像亦有多種。就中，二臂之正觀音即此菩薩之本形，其他皆是示現其神變自在之力用。
大乘菩薩中，慈悲之觀世音與智慧之文殊、願行之普賢，同是最著名之菩薩，廣受信仰。就中，觀音信仰最為普及，泛傳於印度、西域，乃至中國、西藏、日本、南海等地，因此有關觀音之信仰史事為數最多。《高僧法顯傳》、《大唐西域記》等書，常揭載印度及西域各地崇拜此菩薩之事實，尤其《大唐西域記》卷十記載南印秣羅矩吒國布呾洛迦山有此菩薩之靈跡，近代又從艾羅拉（Ellora）、坎內利（ Kenheri）及鹿野苑廢墟中發現若干聖觀音像。其中，坎內利窟寺中存有諸難救濟圖、十一面觀音像等物，凡此皆可證明觀音信仰之盛行。
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《妙法蓮華經∙觀世音菩薩普門品》
姚秦三藏法師鸠摩羅什 譯
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爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。”眾商人聞，具發聲言：“南無觀世音菩薩”。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩诃薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意雲何？是善男子、善女人，功德多不？"
無盡意言："甚多世尊。"
佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。"
無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩雲何游此娑婆世界？雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"
無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠璎珞，價值百千兩金，而以與之。而作是言："仁者受此法施珍寶璎珞。"
時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言："仁者，憫我等故，受此璎珞。"
爾時佛告觀世音菩薩："當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是璎珞。"即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩，有如是自在神力，游於娑婆世界。"
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
"世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"
具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
或惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。
螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
诤訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。"
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：
"世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。"
佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》終
觀音菩薩妙難酬， 清淨莊嚴累劫修，三十二應遍塵剎， 百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露時常灑， 手內楊柳不計秋，千處祈求千處現， 苦海常作度人舟。
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩！
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觀音菩薩妙難酬， 清淨莊嚴累劫修，
三十二應遍塵剎， 百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露時常灑， 手內楊柳不計秋，
千處祈求千處現， 苦海常作度人舟。
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩！
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稽首歸依大悲主，願力宏深相好身，千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，
真實語中宣密語，無為心內起悲心，速令滿足諸希求，永使滅除諸罪障，
龍天眾聖同慈護，百千三昧頓熏修，受持身是光明幢，愛持身是神通幢，
洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門，我今稱頌誓皈依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音，願我速知一切法；南無大悲觀世音，願我早得智慧眼；
南無大悲觀世音，願我速度一切眾；南無大悲觀世音，願我早得善方便；
南無大悲觀世音，願我速乘般若船；南無大悲觀世音，願我早得越苦海；
南無大悲觀世音，願我速得戒定道；南無大悲觀世音，願我早登涅磐山；
南無大悲觀世音，願我速會無為捨；南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；
我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；
我若向修羅，惡心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。
南無觀世音菩薩（十聲或百聲或千聲）
南無阿彌陀佛（十聲或百聲或千聲）
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼（三稱）
【大悲咒】
南無喝啰怛那，哆啰夜耶，南無阿俐耶，婆盧羯帝，爍缽啰耶，菩提薩哆婆耶，摩诃薩哆婆耶，摩诃迦盧尼迦耶，唵薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無悉吉俐陀，伊蒙阿俐耶，婆盧吉帝。室佛啰愣馱婆，南無那啰謹墀，醯利摩诃皤哆沙咩，薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆，那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆，怛侄他，阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，夷醯俐，摩诃菩提薩陀，薩婆薩婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，俐馱孕，俱盧俱盧羯蒙，度盧度盧罰奢耶帝，摩诃罰奢耶帝，陀啰陀啰，地俐尼，室佛啰耶，遮啰遮啰，摩摩罰摩啰，穆帝隸，伊醯伊醯，室那室那，阿啰參，佛啰捨耶，罰沙罰參，佛啰捨耶，呼羅呼羅摩吶，呼羅呼羅醯利，娑啰娑啰悉俐悉俐，蘇羅蘇羅菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜，彌帝俐夜，那啰謹墀，地利瑟尼那。波夜摩那娑婆诃，悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃，悉陀喻藝，室皤吶耶娑婆诃，那吶謹墀娑婆诃，摩啰那吶娑婆诃，悉啰僧阿穆怯耶娑婆诃，娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃，者吉啰阿悉陀夜娑婆诃，波陀摩羯悉陀夜娑婆诃，那啰謹墀皤伽吶耶娑婆诃，摩婆利勝羯啰夜娑婆诃。南無喝啰怛那哆吶夜耶，南無阿俐耶，婆羅吉帝，爍皤啰夜娑婆诃，唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。
【觀音大士贊】
觀音大士，悉號圓通，十二大願誓弘深，苦海度迷津，
救苦尋聲，無剎不現身，普門示現求苦尋聲，
慈悲說法度迷津，隨步布連城，四海清寧，八唯證無生。
觀音妙法浩無邊，大海潮音萬眾宣，法相光*****德滿，定看舌上吐青蓮。
南無觀世音菩薩摩诃薩
【般若波羅蜜多心經】
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提娑婆诃。
【三皈依】
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾。
【回向偈】
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道
【補阙真言】
南谟喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住
摩啰摩啰 虎啰吽賀賀蘇怛拿 吽 潑抹拿 娑婆诃
【補阙圓滿真言】唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
【普回向真言】唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 薩縛诃 摩诃斫迦啰嚩吽
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觀音菩薩出家日法會開示
阿彌陀佛！
我們是一家人，這個概念能不能接受啊？我們都呼吸著同樣的氧氣，被這個氧氣所滋養，所以我們是一家人。我們同在天地之間，所以我們也是一家人。
這個地球不僅是我們人，還有其他生命，我們都是一家人。從佛法上說，我們都彼此為過去父母，所以我們也都是一家人。以後我們大家都會共同成佛，所以也是一家人。
但是我們的分別心，就連真正的自己的父母兄妹，在他們面前都會顯得自私自利。所以人要以智慧的來突破愚昧的，忏悔我們由無明惑業所造的罪業。
這兩天我們做的觀音忏，看大家都非常地投入，我們師父帶領大家也都很投入。第一天拜的時候，我相信大家會很辛苦，兩天下來，業障消除很多，身心暢快。
所以今天我們要超度了，那我們的冤親債主也願意接受超度。否則的話，他那個仇恨還是很深的，你說要超度他，他不願意走哦！我遇到很多人的冤親債主，曾經都這樣表態：“他殺我們，我不願意走，我就是要討命！”那糟糕了。
所以經過這兩天的忏悔，觀音菩薩特別慈悲，不是光讓我們認錯，還要講出道理來，為什麼錯？我們怎樣造這些錯誤的，觀音菩薩都講出道理來。
《世界啊》，在這個世界上，世界像媽媽一樣，我們這些四生九有的眾生都像孩子一樣。這是我們尊貴的/大/寶/法/王/十九歲時作的詩，那是怎樣的胸懷啊！
這世界不只是外在的物質世界，也指我們內心的世界，“切莫任意展露您黑暗的一面。”我們的心靈世界有沒有黑暗的一面？切莫展露。
我們忏悔的就是貪嗔癡造的身口意的業。我們現在知道忏悔，忏是對以前罪業的認識，悔是我以後再也不做。我們大家對這個世間要認識，這個《觀音寶忏》裡面特別的細，把罪業的來龍去脈都交代清楚了，我們下面也來忏悔。
阿彌陀佛成佛以來已經十劫，四十八願早就兌現了，但是我們的行為跟佛的願不相應，所以我們輪回到現在。現在學佛了，佛的智慧對我們生命的認識，對我們生命自身的解剖。
追求快樂是每一個生命的本能，但是本能得不到快樂。快樂幸福是理智的行為，理智的生命的結果。
所以我們現在忏悔的惡業，是與阿彌陀佛的願違背的，違背良師、邪近惡友、誹謗大乘、撥無因果、焚毀塔寺的這些惡行，造惡業，自作教他、見做隨喜，也都是我們輪回的罪業，要好好地忏悔。
今天是我們觀世音菩薩紀念的法會，我們唱《大悲願》：“我若向刀山，刀山自摧折；我若向地獄，地獄自枯竭；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向畜生，自得大智慧。”
我們前兩天跟海濤法師去保定，在那邊開光。這寺院的新方丈升座，藥師殿、地藏殿奠基，還在那邊講了幾天的課，我們也做了兩天的超度。
去年他們保定請我們去做了超度之後，保定地區是風調雨順，該下雨就下雨，該刮風就刮風。本來種地的時候沒有水，北方水很少，去年做過超度之後，今年風調雨順。今年我們再過去做超度的時候，那天三皈依，晴朗的天空出彩虹，今年的人比去年更多，好幾千信眾。
海濤法師跟觀音菩薩特別有緣，承德有普寧寺，寺裡有一尊千手觀音，海濤法師以前做導游的時候帶著大家去，他看到那尊千手觀音就會流淚，非常親切的感覺。
很多聽過《我的出家因緣》光盤的，我曾經在上天竺痛哭流涕，上天竺也是觀音菩薩道場。
海濤法師在很高大的千手千眼觀音菩薩面前流淚，我是在很小的那尊觀音菩薩面前流淚，所以他福報大，千手千眼，我是福報小，但是那尊觀音菩薩很靈的。總的來說，菩薩很慈悲，對福報小的人現小身，對福報大的現大身。
十方三世一切諸佛都是清淨法身佛，所以沒有佛不證清淨法身的，圓滿三身。對於佛來說，他具足了事業功德身。我們想領悟般若空性，參透禅，都是為了證得這個清淨法身佛。證得法性之後，就是我們皈依到究竟的佛了。
世間福報大的轉輪聖王都能現出很好的相，他也可以現出相似的三十二相。魔王他更是可以，有時變現成好像佛的樣子，但是就是沒有清淨的法身的見，這個法身的見沒有。
《清淨法身佛》這首佛曲，可以說流傳比較久，很廣，我是很久就會哼這個調。那個時候常常去寺院裡面，有些是文物局管理的古廟，都是逃過浩劫沒有被破壞的古廟，很久以前造的，沒有出家人管，也沒幾個游客。有的有一尊、兩尊佛像，有的佛像都沒有，只有一個大殿。
那時候我一個人在裡面的時候，偶爾也帶一些信眾，我就喜歡大家一起來唱《清淨法身佛》。那個時候，在那個清淨的殿堂裡唱著《清淨法身佛》，憶念著佛恩，也內心裡祈禱：佛教的聖地早日能夠重光，能夠再一次的梵音嘹亮，香火再續燃起來。否則的話，空蕩蕩的沒有香火，放在那做旅游，旅游的人看也看不出什麼東西來。因為它喪失了它自身的功能，這個寺院本來就是要有宗教活動的，光是觀摩也觀摩不出什麼東西來。所以唱《清淨法身佛》的時候，心裡面有這種祈禱，就會很親切，《清淨法身佛》一唱就特別親切。
我們在座的，心裡面有煩惱什麼的，不管它，先來唱個佛曲，會把你的心境轉一轉，很有作用的。因為煩惱的事情，越想越煩。就像股票被套牢一樣，還是不要想的好，股票被套牢，千萬這個心要解套。股票被套牢了，解套由不得你自己，心解套不解套，由你自己說了算，你自己不願解套，那你沒救。股票解不解套，財政部長說了都不算的，心解套不解套，是你自己決定的，想解套就有方法，一操作，一下馬上立竿見影的。
財富的損減很痛苦，錢都是血汗錢，身體生病疼痛很痛苦，子孫不聽話也很痛苦，老公有外遇更痛苦。這個愛啊，都是有愛才結婚的，一過日子了，這個愛就顯得很平淡了，耐不住寂寞的就找刺激去了。平時也沒覺得，在家吵吵打打都不要緊，哪一天真的去愛別人去了，老公愛別人也好，老婆愛別人也好，那都是很痛苦的事情。
所以這個人，世間的事情，痛苦是多種多樣，我們說八風，何止八風啊，佛陀說八萬四千煩惱。
一個人生病發高燒的時候，就是要解熱的清涼藥，一個人犯錯的時候，期待著別人的原諒，但是這個生命有時候是沒有辦法挽回的，一步錯成千古恨。
像我們5.12地震一樣，那些小朋友們，天真爛漫的生命被壓在石板下面，他們的爸爸媽媽再也不會看到他們的寶貝了，會成為他們生命永遠的痛，甚至有的生命在中陰身努力的投胎都不能夠成功。
他們來給我們描述投胎的情景，排隊排的很長，擠呀，打呀，熙熙攘攘,福報大一點的，力氣大一點的，排得比較前面。有一個跟我說，他堅持著想做人，我說超度你去極樂世界，他說不要，我想做人，已經排了幾十年了。
我們中國福建那邊，有家人家裡窮，女孩子多，他家人把她給賣了，人販子把她賣到新加坡做三陪女，那是好幾十年前了，那時候只有黃包車。後來自己積蓄了一點錢，想找一個可靠的男人，結果就找了這個拉黃包車的男人。那個男人把她錢騙走之後，又把她拋棄了，嫌她是三陪女。她就想不通啊，自己投海自盡，用這樣可憐的生命，輪回啊、輪回啊，她想重返回來做人。
她自殺的話要受很苦的惡報的，但是因為她比較善良，早早的從那個苦裡面脫出來。但是再想投胎很不容易，排了幾十年，一直就很執著，求我讓她再投胎。
我說你投胎的時候是什麼樣呢？就跟我描述排隊，到某家去排隊排了好久，這家沒希望了，趕快換一家，張三、李四的就這樣排。
有一家，那家家庭特別和睦，家裡雖然不是很有錢，但是爸爸媽媽都很本分，小孩子都很懂禮貌，家裡親戚朋友也都很和睦，她就特別希望這樣的家庭，這樣的家庭好啊，我想到他家裡成為一員。
排隊排的很長，等到她有一個機會的時候，結果別人比她力量大，比她福報大的，一把又把她推開了，那個人投胎成功了。所以她就很生氣，就等在那邊，本來好不容易輪到我了，結果又被你擠開了，所以她就很嫉妒。
那個小孩子被生下來的時候，家裡就很寶貝這個孩子，家裡又多了一員了。家裡越是寶貝小孩，那些小鬼就越嫉妒。所以你看，那小孩子屁股都被打的黒紫黒紫的，趁大人不注意，晚上睡覺的時候，那小鬼就來掐他、來打他。民間講小孩子生下來不能太寶貝，寶貝的孩子不好養，為什麼？你越寶貝，那些沒有投胎成功的小鬼就越嫉妒，都害他，那就不好養。聽了她這樣講，才知道中國古代有些傳統是有道理的，怪不得叫阿狗、阿貓的，喊那種難聽的名字，不當人養，不當人養，就好養活。
像我大哥生下來，聽我媽媽說，家裡面爺爺奶奶趕快去買那個銀子的項圈套牢，意思是不能跑，銀子的、金子的是辟邪的。我在店裡看到過那個黃金白銀的小手镯，還帶著小鈴子會響的，辟邪的，小鬼一聽到這聲音就嚇跑掉了。甚至剃頭發，前面留一撮、後面留一撮，叫後拽，拽牢了，千萬不能跑了，這都有道理的，都有意思的。這就知道生命很痛苦的，非常痛苦的。
還有一些政治運動當中死去的那些人也是，他們有股怨氣，你想超度他，不行，他要講述冤情，表示不滿情緒。我還得勸化他，你本來就錯了，你讀書，家裡人培養你讀書，首先你們對祖國的這種熱情我是理解，但是現在不能有怨氣了，怨氣對你們的生命是不利的。後來他們說遇到我之後，聽了我講解，怨氣才化消掉。
但是有的也是想做人，還是想回到那些學校去讀書，那你現在哪裡還去得了，你現在回去也只是個鬼而已。好好的帶你去極樂世界，到極樂世界裡去讀書，親近阿彌陀佛、諸大菩薩，開大智慧，再回到地球來。但是對於他們的父母親來說，那是抹不去的生命的痛，生命很多是沒有辦法重新給你機會的。
所以我們的身口意尤其要小心，要戒惡修善，戒惡就是戒除痛苦，修善就是取得幸福快樂。究竟圓滿的快樂要學佛，雖然戒惡修善是佛教的內容，是佛教的一部分，還是比較低層次的，但是高層次也不離這個基礎，這個很重要。
剛才聽到那麼多小鬼等著投胎，你們感想如何？六道的眾生，只要它一旦認錯，想解脫馬上就可以解脫，不需要再等待投胎做人再解脫。乃至一只狗、一只貓、一頭牛、一匹馬都是這樣。虛雲老和尚的年譜裡有的，放生的鵝跟著大家做功課，站在佛面前就往生了。
乃至過去祖師講的故事裡面，一只蜘蛛聽老和尚念經，老和尚念《大般若經》那蜘蛛就下來了，老和尚把它放在邊上，一會兒又下來了，老和尚就問它，你聽得懂嗎？那蜘蛛若有其事的好像表示能聽懂、能聽懂，就讓它在那聽。經念完了，蜘蛛不動了，蜘蛛往生了。然後老和尚想：蜘蛛啊，你看我念經還沒開悟呢，你居然往生了。造了一座小小的塔，還給他刻了一個小小的碑，叫“蜘蛛塔。”
這個很多的，我講過那個豬的故事，和尚寫一封信給它，它看到信之後，就把這個信嚼嚼咽下去了，然後豬站著就往生了，很多很多的。
不僅僅這些旁生道，甚至一花一草都可以啊！比較特別的是我去年去長白山，長白山原始森林，很多這些花草。森林的這些生命，它們修行好的，都很恭敬來迎接，甚至有的把它們修得象丹一樣的好東西，主動地奉獻給師父。像你們來了，磕頭啊、供養啊，它們也是的。
所以那次去長白山，身體特別充實，為什麼？他們看得到的，好幾個弟子說：“師父啊，它們把修的丹都吐給你了，融到你身體裡。”我就覺得蠻舒服，好像每一個汗毛都很舒服一樣。
然後樹上掉下來的樹葉，都如朵朵蓮花一樣的。我走在那個原始森林裡面的時候，按照佛法來說，它們是屬於地居天的眷屬，地居天也屬於天神啊，都跟著、跟著。我也看不見，不知道，他們跟我講，我說真會這樣嗎？我是覺得很舒服，但是感覺不到什麼。我就對一棵大樹說，你們表示出來讓我看看，讓我知道，我比較麻木啊。結果我一說完，那個樹“咔咔咔”就響起來了，從樹心裡面發出聲音來，大樹也講話了，萬事萬物真的都有靈性啊！
你們走來走去，有沒有看？就我住的房間下面，那個葉子長的大大的植物，廟裡就我那有，以前還長人參呢！弟子們就喜歡到我那拔草，人參也被拔了，人也喜歡喔！師父的門口要打掃干淨一點。我那下面邊上長的是吉祥草，那個闊葉代表什麼？闊葉都是天上的植物一樣，天樹一樣啊！
我們去馬來西亞東馬，那裡的金納巴魯神山，是南半球最高的山，海拔有四千多米，它那山上就有大闊葉植物。世界上最大的花就在那邊，那花的直徑可以達到一米多，這麼大的花。甚至有的稱為叫食人花，但是它不會吃人，吃那些小蟲。那花開著，小蟲一飛到花上，花就閉起來了，花馬上就分泌液體把蟲給消化掉了，你看還有吃眾生的花。那樹的葉子很大很大，花也很大的。大的葉子有時候是天界的，地居天的瑞相。
就像我以前聽一個活佛講的一個故事，他小時候那時還沒有被認定是活佛，他一直長到很大，然後工作，縣委裡面當干部，才被認定為活佛，認定之後二十八歲就退休，蠻有意思的。
有一次他跟我講，他小時候去放牧，躺在一邊睡覺，迷迷糊糊醒過來。然後就兩個很莊嚴的女子說要帶他去玩兒，他就跟著進了一個小木房，從這個門走進去之後，又從那個門走出來，不一樣了，完全不一樣了。
那個世界非常美的，像一個綠洲，很多闊葉的植物。他玩得很開心啊，然後她們跟他說，你只能玩一會兒，就要回去的。他就看到這麼闊的葉子，長這麼大，沒看見過這麼大的樹葉子。“我能不能帶一片回去？”她們同意了，“好，你就帶一片吧。”那個葉子就像大扇子一樣，他就扛著這一個葉子，又進小屋。
從小屋門出來走了幾步路，就聽到媽媽在喊他，他趕緊答應。他媽媽說：“你到哪去了？我們找也找不到你。”“我到一個很好玩的地方去了。”描述給他媽媽聽。媽媽說不可能的，我土生土長在這，沒有這種地方的。“你看我手裡拿的葉子。”他媽媽看到這個葉子也很奇怪，這哪裡來這麼大的葉子。
說明我們這個生命的空間感不一樣的，在我們佛教裡這種例子很多的。你像去五台山，五台山比較有名的竹林寺。那是以前法照大師參拜到這裡的時候，路過一片竹林，然後就來到一個大廟，裡面很多出家人，他在裡面生活了幾天。後來他們叫他，只限住這幾天就不能再住了，要想住以後好好念佛，幾十年以後你才能再來。結果他非常捨不得地離開了這個寺院，等他離開這個寺院之後，再回頭一看，什麼也沒有。他於是就在這個地方建廟，在這裡念佛，成為我們淨土宗的祖師。
像我們浙江天台山的石梁，也被尊為是五百羅漢的道場，我們到那看看風景是美。但是五百羅漢怎麼坐在那邊？我們去那裡，老和尚帶我們看，這是五百羅漢的門，這是正門，那邊還有一個後門，山上好像有一個印子一樣的。摸著這個石頭，這個門怎麼打開呢？但是在這地方，開辟道場之前，就是有法師到那邊，游歷山川啊，來到這裡，就進入五百羅漢的道場。後來出來的時候，也是說你幾十年以後才能來，現在不能來。他出來之後，恍然不見了，本來金碧輝煌的大殿啊，很多師父啊，看不見了。我以前有空就去，確實很有感應，那種感應是在不經意之間，沒有辦法用我們的分別心，用邏輯去推理。
我們佛教界還有許多其他的奇跡，特別我去藏地走的時候，很多神山。神山的門很奇特，那些大伏藏師們打開神山，有的打開了沒有關起來，有的打開之後一段時間又關起來了。但是我們去看，我們看不出什麼，好像只不過石頭而已，最多看到一個腳印啊、一個手印啊，這樣子感覺很神奇。
過去的這些修行的成就者，在這個神山面前，在石頭裡面能取出東西來，手一伸伸進去就拿出東西來。親眼目睹的那些人他們描述的，那些成就者到石頭裡拿東西的時候，用一個金剛镢“嘡嘡嘡”，石頭上敲兩下，“嘭”那個門就開了，然後把東西拿出來。按照規矩，光拿出來不行，還要放東西進去。再拿個寶貝，包好放到裡面，一放進去，那個門像魔術匣子一樣，“嘭”就關上了。
像新龍措普多洛活佛，他老人家幾年前剛圓寂，他的那個空行母在當地就是十萬空行總集，那是非常殊勝的。他取伏藏的時候，有一次甚至特意把那個哈達留半截子在外面，門關上了，卡半截在外面，有時這世間真的很奇特。
石頭裡放東西，我們還能夠理解，這個空裡面放東西，你說怎麼放？我們眼面前就是空啊，有本事的人居然在空裡面放東西。空像保險箱一樣，拿個東西放進去了，我們一看沒有了，一弄又拿出來了，變魔術一樣。
像法王如意寶在八二年的時候也是，一邊講課手一伸，空裡面就拿一個東西下來，甚至好多次在空中取伏藏。
地水火風空，在我們的面前，地水火風空好像很簡單，智商低的看好像很簡單，智商高的看都不簡單。
陳景潤我們中國的數學家，他偉大在什麼地方？他能證出一加一為什麼等於二，一加一等於二，這要算它干嗎？他求證出來。
我們有個弟子也經常來廟裡，他能算出來地球自轉一周，為什麼是二十四小時。一天二十四小時，但為什麼是二十四小時，那就不是個簡單問題了。
這個世界處處充滿了這種智慧，如果你智慧高就看到高智慧的現象，智慧低那就很低級的，只能感知三維的。現在科學已經證明，這個維次已經不僅僅是四維、五維、六維了，現在科學已經證明有十幾維了。但是我們人目前感知只有三維而已啊，說明我們人的感知是多麼渺小，我們的人生觀、宇宙觀是多麼的狹隘。
學佛無上正等正覺，就是要看到諸法實相，這還是佛教的語言，什麼諸法實相？就是一切法的本來面目。正是因為我們不知道這個本來面目的緣故，所以我們才輪回、造業、受苦。觀世音菩薩來教化我們，帶大福報給我們，然後講法給我們聽，帶我們修行，甚至直接給我們接引到阿彌陀佛那邊。
佛法是我們生命的說明書，我們看懂了這個說明書，我們的生命才有希望、有意義。否則渾渾噩噩，這個生命稍縱即逝。所以有佛法，這個世界就有希望，有光明了。
我們現在這個世界，為什麼叫末法時代呢？我們有多少人願意老老實實地學佛法，聽佛的教導，有多少人願意這樣的？我們在座都是很好的佛教徒，尚且每個人還都負面的多，功德少，業障多，更何況世間的人！所以世界確實是堪憂的，不僅是堪忍的世界，而且也是堪憂的世界，我們也就有一種對自我的責任感。
我們慶幸的同時，還有一種責任感。這段時間中央電視台也在放《濟公傳》，中央一套、十套都在放。前兩天我們和游本昌在一起，他也很高興，這個《濟公傳》拍出來二十多年了，這是第一次在中央一套放。
今年我們暴露了很多的問題，道德滑坡，社會沒有功德，這個災難要比地震更恐怖，所以今年電視媒體都開始注重因果的教育。
當然，我們種善因得善果，那是很可喜的，好像秋天收割果實累累。但是不小心造的惡業，痛苦的果報，那也是痛苦的不得了，我們在座的很多都是需要反省的。
這兩天我們拜《觀音忏》，真心地忏悔，向觀音菩薩發露。除了這個經書上我們這個忏法這樣子，你自己要默默的對著觀音菩薩忏悔，那命運會改變，忏悔了，我們會得清淨，清淨了，那些惡果不會成熟。
聽佛曲就是打開心的門，我前面講石頭沒門，我們心也沒門，冰冷的就像石頭一樣。聽歌就是把心的門打開，把我們的心變的柔軟，變的慈悲。干燥如沙漠的心，讓它撒種，變得有草有花，還有小鳥。
今天十八，今天我們佛教裡叫坐夜，明天十九，普陀山都是坐夜，然後去拜佛頂山，我們這是唱佛曲供養佛。
《四皈依》多好聽啊，這歌降魔的，哪裡唱，哪裡魔鬼就沒力量了。四皈依力量非常強大，唱得月亮也爬上來了，月亮菩薩也來光臨了。
這故事裡，重重關了七道門，我們離著佛的路關了多少到門啊！我們這些凡夫離聖賢有多少道門啊！我去過新加坡的監獄，他們和外面的牆，離著自由世界隔了有十三道門。我們凡夫離著佛有多少道門呢？這個故事當中，認識到自己的痛苦，他反省自己的罪障，然後向佛陀虔誠地忏悔和禮拜，就改變了。
就像當初我自己學佛的時候，也是這樣子，認識到我們人生的苦難，人注定了要死，不管怎樣忙碌、成功，最後總是零，那時候就覺得這樣的生命有什麼意義呢？就想要學習佛法，想要修行，然後就想著要找到好師父。
我第一次拜佛就在泰山頂，一個人在泰山頂，在星空下。在那個大殿的廢墟，大殿的地基還在，背後的石頭上刻著“南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。”我一個人就在那繁星的天空下向四方禮拜，對著虛空，內心裡呼喊我的師父：“我有緣的師父，請可憐可憐我，徒弟來找你來了，你在哪裡啊？”就磕頭拜。
結果就找到了我的尊貴的悟公上人，找到了淨慧老法師，找到了七塔寺的桂侖老法師，找到很多很多的大善知識，只要很虔誠地求，有求必應啊！
初學佛最好是一個人默默的，不受干擾。像今天法會你請假來，越是一個人，越是不干擾。縱使你們結群來的，來到這裡了之後，大家雖然住吃比較簡陋，但能維持我們的正常生活。大家不要相互的多聊天，說閒話，靜靜的，就像一個人一樣，這樣忏悔啊、聽法啊，非常好。
所以祖師也告誡我們，說修行要像野狼一樣，像山裡的豹子一樣，一個人修行。那種六根都攝的那種狀態，不是散亂的。
所以我初學佛之前，那時候也是，基本上都是一個人。後來慢慢的才發現，很人都不知道，我有一點感悟就忍不住要跟他們講，所以就這樣，婆婆媽媽到現在，自己也沒有多大的進步，很慚愧啊！自己面對佛、面對法的時候，非常地慚愧，沒有好好地精進，勇猛地去深入。
盡管在我們自己的看經學教當中，參學善知識當中，發現佛法有轉凡成聖，不可思議的這些神跡、聖跡，但是我們個人確實還是凡夫一個，表面好像跟大家結緣了。
所以內心裡很矛盾，常常想我好好地去皈依去修行，但是我們大家的緣分呢，又不能把它輕易地斷掉。所以自己很慚愧的同時，要求大家都能夠像樣的。都是為了佛法，不是為了其他的，為了佛法，我們自己修行上沒有多大利益，有時候想想也值得，因為大家都修行、都進步了。
有時候看大家來的緣分，還是世間的緣分，那就變成八風裡面的那種現象了，贊美也好、恭敬也好，都變成世間法了。所以有時候到某地去，會要求那邊三天齋戒，不抽煙、不喝酒、不吃肉，好好念佛，忏悔業障，有這些要求。以後要求會越來越多，為什麼呢？督促大家進步。我們這一生遇到佛法了，就好好去實踐求解脫，那是我們人生之大幸。
有好幾天沒有上網了，昨天我上網就看到了這篇文章，還看了其他幾篇，一直看到兩點鐘。剛剛他讀的這篇文章，我完整地看過。
好的文章是非常的重要，要讀。雖然索達吉堪布寫的是一篇短文，但是這裡面用我們非常能接受的方式，被他的這種慈悲心，被他的這種佛性感染。索達吉堪布不但講經說法，隨手拈來的文章也非常好。
我們學佛路上，不要走錯路，有很多好的善知識，好好地去學，同時也不要忘了讀佛經。讀佛經再加上眼面前的這些佛菩薩，相互地呼應，我們人生提升的非常快。千萬不要讀社會上那些糟粕的東西，平時我們電視少看，電視也會有好的，也會有菩薩在做好的電視節目。
這個因果報應是很痛苦的，你看這小年輕人，如果真的這個鬼不放他，真的要他命，這個不是開玩笑的，像他講他姨媽打死蛇，三天就當場被打死。我們這個村裡也是，我們當地去年、前年，兩個人都是這樣的，因為吃了蛇，不出七天就死掉了，這個很厲害的。
今天我們現場也有，廣西的還是哪裡的，她以前就把這些野生動物，蛇啊，烏龜啊販到大城市裡頭去賣，去販殺，結果她自己得癌症。她今天也在這裡，昨天痛得不得了，那個腿痛得不得了，得癌症。2000年醫生就跟她說了，你最多只能活一兩個月，後來死裡逃生。你自己給我們講，老實忏悔業障，現身說法最好。昨天，前天都是站不起來，吃飯都吃不動。我昨天去看了她，我腿也痛得不得了，那腿上就好像被鋼筋箍起來一樣，我想這肯定是蛇。結果今天她來跟我交代，她以前販賣蛇。你看，所以說我昨天叫她去忏悔，自己講。
下面是一位以前造下嚴重殺業的居士在法會現場，痛哭流涕地忏悔：
師父，師兄，你們好，我是從廣西南寧來的，我是一個人來。因為已經皈依了很久，可是自己修行的不好。
我那天來的時候，一路上念佛。我們車長說：“你去哪啊？一個人走，拿著拐杖。”我說：“車長，對不起，我買一張到寧波的車票。”“你還用買車票啊？你是工作人員。”我說：“不行，我買張票再來。”車長帶我去餐車吃飯：“真好，你學佛真好。”他端了兩盆菜，兩菜一湯給我吃，我看了之後流眼淚。“你還想吃什麼？”車長問。“我說我什麼都不想吃，就想吃素的。”
這讓我回想到過去，我那時嫌工資低，就這麼千把塊錢，想多賺點錢，然後呢建設好家園。我是這麼想，就跟我愛人商量，我說咱們做蛇的生意吧，他說做吧做吧，我說就做甲魚。甲魚生意做起來了，蠻賺錢的。
做了一段時間，我想想洞庭湖甲魚蠻多的，沒有貨源，我到洞庭湖去要。洞庭湖的那個甲魚有點瘦，不好賣。回去我就去那個五金大樓買打牛的針，好粗的，比這個還粗。就照著這個甲魚它那個背，我說：“甲魚，阿彌陀佛，你別怪我，打了才有人要你呀！”我的腿一夾住它，一只手就給它咬了一口，針扎在了它腿上，我說：“對不起啊！”我去殺它的時候，它緊緊的咬住我的手不放，所以我犯下了罪啊！
現在我的腿，是以前在九七年十二月，我被一輛車撞了大腿就骨折了，粉碎性的骨折，三年都接不好骨。我覺得好怪，就是不接骨。
後來在路上碰見一個人，蠻好的，是學武功的，可能是學佛的。他就跟我講：“阿姨，你干嘛哭？在馬路邊。”我說：“你別管我，好不好？你走開。”他還問我：“你干嘛哭？”我說：“不要管我了，你滾開、滾開！”他說：“阿姨，我想問問你，你是不是骨折了？”我說是骨折，我就給他看了片子，我說三年多了，都不長骨。這個人看了片子，他留了電話給我，說你要是有興趣就給個電話，跟我回家，有個神醫是信佛的，他就畫個佛字在你腳上，噴一口水就可以接骨。我說不相信，過了兩天，他真的找到我家裡來了。後來我說剛天亮這人又來了，是小偷吧，反正家裡沒有什麼錢了，急急忙忙跟他上了公交車，帶我去山區。
到了那個地方，他就跟我講，你不管那麼多，二十幾天讓你走路。我說怎麼說呢，我住了幾年醫院都不好，你二十幾天就讓我走路了，你要多少錢？你說明白。他說學佛的不講錢，你先做好再說。
後來我每天看到他，真的，他老是這樣子的，拿一支香，端一碗水，裡面畫一個佛，念咒語就往我腳上噴，噴那個清水。到第五天，那個腳就好熱好熱的，我就問他：“醫生啊，今天怎麼回事？腳好熱。”他說不管不管，沒事的。
到了二十一天那天，好驚奇的，真的很驚奇，我平時借助凳子去廁所，或者拿一根拐杖，那天我真的自己走到廁所。我說：“醫生啊，神醫快出來，我怎麼走了？”他就笑著說：“你跟佛很有緣啊，好了，好了。”他說好了，看照片的時候，那個腳長了新骨，感謝佛！阿彌陀佛！
我是農歷十一月初四出的車禍，晚上九點半進的手術室，夜裡三點多出來。我的愛人是九八年正月十四，也是晚上九點多鐘進的手術室，夜裡三點多鐘出來，半夜出來。一個頭，一個腳，禍不單行，讓我受不了，兩個人躺在床上。最後碰到一位信阿彌陀佛的神醫，救了我，救了我的腿，感謝神醫，感謝阿彌陀佛！
我還不能走路的時候，說我得了惡性腫瘤，在脊柱那個地方，好大一個瘤子。當查出來的時候，醫生說已進入晚期了，侵入淋巴。我真的不敢相信，造了這麼大的孽！得了惡性腫瘤。後來到南寧各大醫院去看，判我死刑了，說我只能活個把月。我說：“老天爺，別讓我走，這個家需要我。”
我住在病房，每天快斷氣的時候，醫生就打針搶救，那個心髒跳得快快的，再給我吸氧。我醒過來的時候跟醫生講：“醫生啊，拜托你，不要把我推到太平房好嗎？因為生命不是我自己的，我要拯救這個家。”
後來有一天，太陽剛下山，天蒙蒙黑的時候，就看到一位穿白裙子像觀音菩薩的飛來飛去。我說：“這房裡有鬼呀！我說醫生，快來呀！這裡有鬼，我不住了，我住走廊算了。”醫生說我病糊塗了，干嗎這麼說話，我說看見一個穿白色裙子的人飛來飛去。妹妹聽我這麼說，就找了個算命的人過來，算命先生說，你姐姐死不了的，有觀音菩薩跟著她。我說：“死不了嗎？真的死不了嗎？感謝觀音菩薩！感謝阿彌陀佛！”所以我的幾次生命都是佛菩薩給的，感恩！
這是以前我殺生太多了，還賣過蛇，還賣過黃鳝魚，它們都是有靈性的。有一次販黃鳝魚，那個黃鳝魚已經快死了，我就用一種很殘忍的方法讓它們動起來，我犯下的罪太多太多了。
所以我這次一個人來，我也不知道怎麼說，那麼遠我來到這裡，都不知道怎麼回事會來到這裡。自己身體也不太好，家裡人都反對我，愛人也反對我：“你干嗎去那麼遠啊？”我說：“他們告訴我這個師父很好，在網上看到的，我一定要去忏悔自己，感謝師父！”
我愛人現在慢慢也好點了，可是我這個腳以前放療，那個血管破壞了，我現在想想，是不是我殺那個甲魚、烏龜的時候，都是從大腿那下刀的，為了好開腸子。因為被咬了手，所以現在我連褲子都穿不了，只能穿裙子。上廁所也是，以前總是從那個地方注水，我現在下體也是不停地流黃水。
現在我覺得自己犯下罪太深重了，前幾天在車上太累了，沒睡好覺，晚上發高燒了。有人要喊讓師父加持加持，我說師父晚上十點多才回來，不要喊了，我就抖了一晚上沒睡覺。昨天下午我還發燒，師父親自到我房間給我加持，吃了一粒甘露丸，吃了以後感覺不冷了，也不抖了，睡得好香，感謝師父的大恩大德！
我的腳像蛇皮一樣的，這個腳只要兩天不洗，就有好多好多皮掉下來。觀音菩薩，對不起！本來打吊針的，現在能吃飯了，吃得好香。師父啊，感謝您啊，謝謝！我做錯事了。]
你看我們吃的每一口肉是怎麼來的？付出多大的代價!這是菩薩叫她現身說法，還留她一條命。否則她多少條命也不夠抵債的，菩薩更多憐憫我們，讓她現身來給我們說法。
無錫的居士，他們聽到了她講到的這種情況，說有兩夫妻也是賣蛇的，後來騎著摩托車，天上有一根電線掉下來，兩夫妻頭都給飛掉了，勒在電線上。
他兩夫妻還好，一個被車撞了腳，一個被車撞了頭，還留她一條命，要她證明在這個世界上，不能傷害生命，要愛護生命。如果按照因果報應的話，不是觀音菩薩來改變她的話，多少命都沒有了。
她有很多報紙，我去看她的時候，她很自豪，很光榮，包裡翻出報紙，多少記者去采訪她，登頭版報紙。因為抗癌，她還獲得中國抗癌什麼獎金的，生癌症不死。2000年宣布她死亡了，她到現在沒死，多少報紙去采訪她，還得獎。
是抗癌抗的嗎？不是抗癌，菩薩慈悲啊！所以昨天我就跟她說，好好忏悔，好好忏悔，不要覺得是光榮的事情，能活下來這是菩薩給你機會，給你機會忏悔。你看，後面講的這些實事求是的，都非常的好。
現實當中發生的事情，我們前面講了，我們村裡的，吃了一條蛇就要他命，不出七天就要他命。前面他講的那個阿姨，三天就要她命。她殺了這麼多蛇，還都是毒蛇，野生動物。所以要知道因果不虛，惡有苦報，善有樂報，真實不虛。
在這個世界上，佛菩薩憐憫我們，要救我們，就是我們下地獄了，佛菩薩還是要救我們。我們在清涼的月光下，做大悲的事情，三惡道痛苦啊，我們想都沒有辦法想象，一絲絲的痛苦讓我們承擔，我們都無法忍受。三惡道的苦啊，是怎麼樣呢？是誰給他的？自作自受！雖然自作自受啊，佛菩薩憐憫，還是可以改變他命運，只要忏悔，只要認錯，只要我們願意皈依三寶，還是可以超薦，離苦得樂。
今天的月亮啊，今天十八了，月亮還是蠻漂亮的，這麼美的月，這麼輕柔的月光，月邊的這些彩雲，然後我們空氣也是這麼好，在山裡面。佛常常都是觀著月亮，然後入這個月光的三昧。
我們今天也是祈禱著諸佛菩薩，以他大悲的月光三昧來超度，來加被我們有緣的眾生。我們自己有緣的，然後通過我們對三寶的祈禱，他們就得到了力量，得到光明。
諸佛菩薩的慈悲是周遍一切，悲憫眾生如同一子，如同自己的獨生兒子一樣。但是眾生的業障也要自己認啊，要自己忏悔啊！
我們前面看到的，聽到的，但是我們想一想，我們大家今天在座的都為她忏悔，都見證她的這些因果報應。我們自己也有，而且那些墮落到惡道當中的眾生，是別人害他墮落的嗎？他自己的業報啊！我們要不要替他忏悔啊？
所以這兩天我們拜的《觀音忏》，要替所有的眾生忏悔。那些在三惡道當中沉溺苦海的眾生，是誰啊？是不是我們過去生的父母親？哪怕他墮落成蛇，墮落成其他的眾生，惡鬼啊、畜生啊、乃至地獄，都曾經做過我們的父母，有大恩大德。由於他們迷失，造業，然後墮落，我們要替他忏悔。然後他自身也需要有悔改之意，至誠地歸投、皈依三寶，也需要這樣子。
我們大家現在一起替所有眾生，四生六道，九有十類，我們歷代的祖先，我們歷生的父母、冤親債主，我們也替他忏悔。除了自己忏悔，也替他們忏悔，我們曾經造作的錯業，我們要忏悔。這些眾生墮落了，他們也由於造作了惡業，墮落到三惡道當中，我們也替他忏悔，自他的這樣子。我們來忏悔業障，誦金剛薩埵忏悔心咒：嗡班匝薩埵吽。
《破地獄真言》，忏悔業障要仗佛菩薩的本願力，密咒的加持力，改變他的業，摧毀他堅固的業，把他從地獄當中救出來。
即來道場已得佛力了，也是佛力改變了他的現狀，但是他自己的一些習氣毛病還是充滿。我們每位來到寺院也是，本來是你的善根力，佛菩薩的感召力來到了這裡。雖然坐到這邊，但是我們習氣毛病還是老樣，所以要忏悔業障，打開心結，我們心裡面擁塞了太多的知見，我們自己種種的我執、習氣，心有千千結。
我們現在再念這個《解怨結咒》。結手印，在胸前十指交叉，然後分開，兩手彈指。意思呢把我們心裡面千千萬萬個結，千頭萬緒都給它掏出來扔掉，把它解開，再也沒有這個怨氣啊，執著啊，我們不正確的知見，心中空空，心量大大。
一邊念這個咒，一邊這樣的，然後越來覺得越輕松了，你的心胸越大，也是觀想一切眾生都是習氣業障盡除，念這個咒，打這個手印。我們念下來怎麼樣？心裡面還有沒有仇人啊？還有沒有怨氣啊？你兒子對你不孝順，你怨不怨他？
但是我在念，我就覺得這個嘴火辣辣的，是不是那個黃鳝不願意，給黃鳝吃辣椒粉？我這個嘴現在火辣辣的。這個黃鳝氣性還算好，那個蛇的嗔恨心比較強，所以蛇的嗔恨心也要解除，黃蟮也要放下。
好在自己遇到佛法，遇到佛菩薩，放棄前嫌，也忏悔自己為什麼會墮落，墮落到旁生道去了，忏悔業障啊！然後蒙佛光加被，也能夠業障去除。我們再念要觀想三惡道眾生，他們墮落了，然後他們的習氣都解除，貪嗔癡都消除，然後都能痛苦消除。
這個嘴上不火辣辣的，肚子有點鼓鼓的，她剛才講了，給那個甲魚肚子裡打水，給那個魚肚子裡打水。
宣化上人圓寂的時候也是生癌症，什麼癌症都有，全身什麼癌症都有。大寶大王在美國也是生癌症，什麼癌症都有，這個人類所有的病，他身上都有。
你看，大家有沒有理解是什麼意思啊？眾生造的業，眾生的惡業啊，佛菩薩就是他會代業，佛菩薩代業，讓眾生好往生啊！但是眾生要反省啊！眾生不反省，這個《地藏經》裡所講的，地藏菩薩每每的替他們代業，但是他們旋出旋入。剛一解決問題了，馬上好了傷疤忘了疼，又開始貪嗔癡，造惡業，那還了得！
所以就像前面開始的時候我身上也是，我那個時候講《普賢上師言教》的時候，講三惡道的時候，頭就痛得不得了！每次做法會都是這樣，不止我，在座很多人都有感應，做法會的時候，身上難過，頭昏腦脹，身體不舒服。做完法會，超度了，超度之後身才輕松啊！
但是很多人輕松了，回去了，師父還是要淨化。我以前跟大家講了，做一次以前，至少要淨化七天。業務接下來，我要處理的，慢慢慢慢處理的。現在壓縮三天，現在再壓縮，三天時間也沒有啊！
所以我從外面一回來，你看，你們在那裡拜忏，我在房間裡聽著你們拜，我就想：你們不錯，蠻虔誠的，蠻誠心的，誠心拜忏就特別好，我回來要休息休息。
今天你看又開始，大家眾生來到了我的寺院，帶來了你們的善行善業，也帶來了往昔我們做的不善的業。所以來過寺院，你以後要不要吃素啊？你再殺眾生，再吃眾生肉，血淋淋的，良心何在啊？
所以我以前的規定，見師父要齋戒三天，以後見了師父要發願，要斷惡修善，否則自己輪回去，因果報應自己去享受。對於有緣的，對於想改變的人，我們救救，因為精力有限，我們這精力又不是說有多少，有限的！有限的只能辦有限的事。
所以這個世界，有時候我想啊，我們祈禱佛，祈禱菩薩，佛菩薩也是以種種來教化我們的。在受苦當中能覺悟，那受苦就是你的老師，也是這樣的。所以有時候還是我們心胸狹窄一點，我們有時候兩肋插刀，看到你那邊受苦了，我們受不了，因為我們凡夫心量小，佛菩薩就是看覺悟。地獄裡覺悟，地獄裡就解脫，火焰化紅蓮。餓鬼道裡覺悟，餓鬼道就是你解脫的道場。不覺悟，天堂照樣可以馬上變地獄，造惡業。
所以佛菩薩他無邊的大智慧啊！所以我們中國老子寫的五千年前的《道德經》裡就說：天地萬物以為刍狗，聖賢以百姓為刍狗。聖賢大智慧看了，把教化這個網布下來之後，天網恢恢，疏而不漏。因果本身就是規律，不遵循因果，你自己要吃苦。你吃苦，你自己不總結，你怪誰啊？
所以看啊，現在我們等於試驗一樣，我們年輕，我們剛學佛，試驗，哎？佛法真的靈啊，佛法真的可以改變命運啊！
但接下來我們就要看誰可以改變命運，這個人真的忏悔了，真的想改變命運了，發誓從今之後再不傷害眾生，再不傷害其他的生命。我是生命，我要被人尊重，我也需要尊重其他的生命。不能光我需要被尊重，然後對其他生命我不尊重，天下哪有這個道理啊？
所以自己覺悟，我們也是試驗。確實佛法是非常非常好，如靈丹妙藥，所以要推廣，推廣也要有一種大無畏的精神。
所以有時候想想，還是這樣好，因為對大家有好處的。但是慢慢慢慢就會覺得，有很多的弟子就會說：“師父，不行啊，不行啊，因為大家說你是大家的師父，不是某一個人的。”所以我想幫，有時候護法神也不應允，你真的夠格了，佛菩薩隨時都能渡化。
所以我們呢，以後因果的道理多宣傳，佛菩薩的威德不可思議，那毫無懷疑，確實萬試萬靈，有求必應。但是我們眾生就不信因果，最簡單的他都不相信。佛菩薩沒有問題，眾生有問題，眾生要改變，要忏悔，只要你忏悔，馬上就可以有辦法。《結怨結真言》，自己平時要多念，要改變自己的這個習氣毛病。
《開咽喉真言》，觀想那個水晶光，水的光啊！每天早上要有這個習慣，最好買一個噴壺之類的，或者家裡供一瓶水。在太陽光裡面觀想那個水晶光，或者是對著太陽灑這個水，這個水啊，亮晶晶的。
你的生命裡有這個經驗，那你觀想這個亮晶晶的光的時候，這個光通過你的思維，通過你的心，折射向三惡道。三惡道眾生就離苦，火焰就化掉，口中的火就熄滅，喉嚨就得到滋潤，身上的火就可以熄滅。真實的物質的水沒有用，沒有辦法改變業力，通過你心靈的大悲水，心靈的大悲水可以改變它。
所以對鬼來說，燒的火他是不怕的，物質的火是燒不到他的。所以有的人看得到的，有的鬼都跳進火裡去搶食物吃，火是燒不到他的。但是什麼火他最怕，知道嗎？發脾氣，發脾氣的火那可以燒，叫火燒功德林。一念嗔心起啊，嗔心的火，天堂也被你燒掉了，你自己家的功德樹林也被你燒掉了。哇，三惡道嚇死了，不得了，發大火噢，跑啊，都跑掉了。
鬼是怕我們生脾氣人的火，同時發脾氣的時候，你又生很多噴火的鬼，鬼哪裡來的？鬼除了自然現象，人死了之後做鬼之外，我們人還能制造鬼。煩惱，煩惱裡面就制造，貪嗔癡就制造鬼。
一念清淨一念佛，一念煩惱一念鬼。所以鬼啊，天天超度，天天超度！除了這個世間殺生害命吃肉制造的這種惡業之外，我們這個眾生，無明起貪嗔癡的業，精神的垃圾是很多很多，所以需要我們有般若空性，有大慈悲，大悲心來轉化，來超度。
下面我們就來念《開咽喉真言》，觀想那個水，看那個水亮晶晶的，你們就想你們以前喝過的礦泉水，就是那個水晶光。
如果發菩提心，眾生的業障會跑到你身上，你還敢不敢發菩提心啊？敢啊！功德無量。那就滅除你無量劫的罪障，知道嗎？這是光明的心態。不能像做生意人的心態，發菩提心我會不好，那我不要，做生意人很精明。要做菩薩就是我這個心如果是對的，佛菩薩教我這樣做，但是會有苦難，我也要做，我不怕。那就非常好，非常好，這個就是菩薩的心，不是凡夫的心。
真發菩提心，放心啊，我們這個傳承不要緊的，縱使有一點感受，會增加你信心。有很多人他很麻木，什麼叫業障？不知道。有的還問：“師父，你老是說業障業障，什麼叫業障？我也不知道。”真的發菩提心了，哎喲，真的有啊，增加他的經驗。生命的經歷，讓他變得豐富，讓他不造惡業，讓他真正的皈依三寶。
而且呢，我們師父說“身無災難病苦，終歸極樂淨土。”所以我們這個傳承，你看，我們師父弘揚佛法那麼多，度化眾生，這個弟子就上百萬，影響世界。一生當中，七十多年做出家人，造了那麼多廟，度化了這麼多眾生，最後無病預知時之，自在往生。
什麼叫自在往生？想坐著就坐著，想臥著就臥著。所以師父早就跟我們說啊，坐也自在，臥也自在，一切自在。我師父這樣，那我們弟子的有緣眾生也都要這樣，“生無災難病苦，終往極樂淨土。”
但是要敢於承當，有這樣子的，深信三寶的威德力，忏悔我們自己的業障，對眾生充滿了大悲心，來跟我背啊！對自己要有慚愧心，對三寶要有恭敬心，對眾生要有慈悲心。對自己要慚愧，對三寶要非常恭敬，一切的三寶的利益從恭敬當中產生，信心恭敬，對眾生有慈悲。
好，我們下邊贊歎，如果我們今天真這樣，佛菩薩會表揚我們啊！
斷煩惱，了生脫死就要開智慧。開智慧，我們中華民族的本尊就是文殊菩薩。所以在佛教裡面，一般我們國家的領導人，賢明的這些領導人，都會被尊稱為是文殊菩薩的化現。比如說歷史上像乾隆皇帝，就曾經被尊為是文殊菩薩的化現。我們中國共同的本尊就是文殊菩薩。
毛澤東路過五台山的時候，就住在大塔院的邊上，佛捨利的邊上，現在紀念館還在那裡。當時就是從五台山去西柏坡，在西柏坡他的所有的心願都圓滿了。
後來毛澤東不是培養接班人林彪嘛，林彪到五台山，把那個最主要的一個象征性的寺廟給拆掉了，文殊菩薩的金剛窟。是楊五郎在那裡出家的地方，是五台山最主要的一個象征性的文殊菩薩的道場，他給拆掉了，造了一個別墅。他想這個地方是風水寶地，他要坐在這邊，他可以統治中國了。結果別墅造好了，他還沒來住，就死在蒙古了。所以你看，恭敬文殊菩薩還有好的，不恭敬，他還自己想坐在那個位置上，結果就不行。
這個可以知道，毛澤東去恭敬禮拜文殊菩薩，馬上就是特別地加持。所以很多想有官運的都去拜文殊菩薩，去五台山拜。我們大家不想升官，也不想發財，好好的求開智慧，我們來禮贊文殊菩薩。
我們想不想開智慧啊？開智慧要深入經藏。讀大藏經啊，要把大藏經讀一遍，需要多少時間知道嗎？至少三年到五年。天天有三個服務員給你服侍著，你什麼事都不要做，就看經，三年到五年啊！
但是現在一個很方便的方法，“嗡阿惹巴雜那德”，就等於念了一遍大藏經。你看，快不快？所以要想開智慧深入經藏，就念“嗡阿惹巴雜那德”。文殊菩薩，智慧菩薩啊！這不是虛假廣告，真實不虛啊！“嗡阿惹巴雜那德德德德德。”
當你這個頭是木魚一樣，拿棍子在那敲，再不開智慧，給打開了。敲木魚就是敲我們的頭，我們的頭就相當於一個木魚，知道嗎？
“德德德德德”，“德”要念五聲，所以叫五字真言。五字真言不是指前面的“嗡阿惹巴雜那”，不是指這個，有的人說前面已經不止五個字了。是指後面這個“德”五個字，“嗡阿惹巴雜那德德德德德”，這個五字真言。
有的人念觀音菩薩六字大明咒，“嗡嘛尼呗咪吽捨”，怎麼變七個字了？不是，那個“捨”是媽媽，“嗡嘛尼呗咪吽”這是兒子，六個兒子。這六個兒子是代表所有觀音菩薩大悲心，所有佛的大悲心，在度化六道眾生。“嗡嘛尼呗咪吽”代表六道，這個“捨”是代表極樂世界，代表阿彌陀佛。阿彌陀佛化無量光，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，度盡六道，叫六字大明。“嗡嘛尼呗咪吽”度盡六道的意思，“捨”是極樂世界，把他們六道眾生都度到極樂世界去，是這樣的。所以呢也不叫七字大明咒，祖師都很清楚這意思，叫六字大明咒。
然後文殊菩薩的呢叫五字真言，五字真言“德德德德德”。我們再念念，供養觀世音菩薩，觀音菩薩最開心了，大家開智慧了。“觀音菩薩緣何游此娑婆世界？緣何而為眾生說法？”就是為了眾生開智慧啊！我們多念念啊，“嗡阿惹巴雜那德…”
好像我們唱歌的歌詞裡面就有，就有文殊五字咒，這個裡面就有一些。如果我們平常就是這樣，師父帶你們念過了，你們以後常念“嗡阿惹巴雜那德”，辯才無礙，所求能夠成就。如果再進而能夠修這個法的話，念“嗡阿惹巴雜那德”，誦咒一遍如持藏經。你看，然後如果有師父再傳你梵書的五咒輪壇，五字輪壇，一見壇，觀修五字梵文的話，文殊菩薩會現身來為你講法。常誦此神咒，能降眾苦難，三昧現前，總持不忘。前面一句“嗡阿惹巴雜那德”，誦咒一遍如持藏經，念咒一遍就等於持一遍大藏經的功德，這麼大的力量。
蓮花生大師說的五句話，把三藏十二部都濃縮在裡面了，“無盡藏”極樂世界，“大悲客”就是六道輪回的眾生。這個法界啊，三界本來是清淨的，一切法性都是清淨的，但是迷失掉就輪回了。今天以這樣方便的食物，讓大家證得法性的清淨的力量，然後各個坐在這個清淨的蓮花上，往生西方極樂世界。
蓮花生大師就是阿彌陀佛，觀世音菩薩，釋迦牟尼佛，三合一的。在我們這個世間，釋迦牟尼佛的轉世再來，活佛制度就從我們釋迦牟尼佛身上開始的。在《大般涅槃經》裡佛有授記品，就有講到，阿難在哭啊，佛就安慰他，過幾年我會再回來的。所以蓮花生大師作為佛陀的轉世再來，一直是不生不滅金剛身。他通過蓮花化身，就沒有通過父母，蓮花的父母來到這個世間的，所以末法時代啊，尤其要多祈禱蓮花生大師。
這個食子不是吃的，這個是作為自己的替身，這個手裡拿的這個是米糕是替身，這個非常好。欠了命債，你只有一條命，不好還，那你就做這個，這個就是你的代表，可以還他債。
這次我跟海濤法師遇到，他說：“哎，這個管用哦！”他在台灣有一次做超度，忽然之間這個腰就很酸很酸的，然後做替身朵瑪的時候，做完一扔掉，哎，好了，你看這個很靈，海濤法師他自己經歷的，一扔就好，我們就大力推廣。你看，我們佛法裡面這是一個方便法，智慧當中生出的，大悲心當中生出的。
搓的比這個手掌寬，現在他們做的越來越有經驗了，就是比手掌寬，然後用右手五個手指捏下去。這個手指頭代表了我們全身的信息，現在的醫學上，我們這個代表了五髒六腑都在這裡邊了，就好像給這個食物給裝藏了一樣。
然後再用這個右手的三個手指，拇指，食指和中指，捏在這邊，捏下去這就是開光了，就代表你的好像福祿壽一樣，你的福祿壽就是開光了一樣。
然後再從後面，用大指在後面抵一下，把它抵平了，就代表一個你就誕生了。
這就代表你，這個欽差大臣償還業報，要討命就跟他討命去。自己的替身自己去扔，不能交給別人扔，你傳給別人，別人接電接去了。可以做一個，也可以多做，冤親債主多，就多做幾個。
這個現在我們全世界在推廣，現在我們眾生殺生吃肉都多，償還業報啊！裝藏開光，自己裝藏自己開光。
然後捏，比如說你哪裡痛，你腰痛，腿痛，肚子痛，你就把食物放在那邊，冤親債主你吃它去，讓它還你債，這就是我啊，還你債。
然後就可以丟出去，丟出去的時候念“嗡阿吽”，念“嗡嘛尼巴咪吽”都可以，很慚愧的心。冤親債主，這個給你們啊，償還業報。這樣子就解決問題，非常方便。
這個方法常修，吃飯就修。像他們西藏人，平時自己吃飯，他們吃的都是那個糌粑，糌粑吃了之後，剩下一點點，他就搓，搓一個，然後就丟出去。吃飯前上供上師三寶，吃飯後下施，下施這個六道眾生，也包括我們的這個冤親債主，這個是《常修替身朵瑪》。
我們祈禱所有的善知識，十方一切諸佛化現成的善知識的形象來加被我們。我們送一切這些啊，受盡了輪回的苦難眾生，今天在觀音菩薩的聖日加被下，他們反省，願意解脫了，所以我們這邊念《往生咒》，送他們去極樂世界，阿彌陀佛，佛光助照，送他們去極樂世界。
我們這兩天的忏悔的功德，恭誦了這麼多佛的、菩薩的名號，我們以虔誠心禮拜。而且今天我們無遮普度甘露道場，大家同心同德，虔誠恭敬的恭誦諸品神咒，大乘經文，一起我們以歡喜心，以慚愧心，種種的發心的功德，回向法界一切眾生。
我們做超度到現在，身心內外，眾生不分內外，其實內外是我們的一種錯覺，淨化外面就是淨化裡面，淨化裡面也就是淨化外面。
陰超則陽泰，因為陰陽啊，它是互相會影響的。所以我們發了菩提心了，陽間的發了菩提心了，陰間也大放光明。陰間超度了，這個世界也就和平了。
但是我們要珍惜，好不容易把我每一個人洗得干干淨淨的，我們要珍惜啊！回去不要抽煙，不要喝酒，看到別人抽煙喝酒，趕快回避，自我保護。抽煙喝酒比殺生的罪還重，比殺生的罪還重啊！我們要善加保護自己，這是一個不完美的世界，這是一個處處充滿了陷阱的世界，你自己要保護自己，好自尊重啊！
放焰火的時候，最後就是說代表那個閻王爺說，從此脫得自由了，再不要回頭啊！哪一天，再到閻王門面前來，再來審判，那不就糟糕了。
所以身常清淨證無上道，口常清淨證無上道，意常清淨證無上道，大家要好好的珍惜，保護好自己，我們今天法會的這個因緣是非常殊勝的，在座多少菩薩啊，我們大家要發善心。
阿彌陀佛！
