首先，我們的感覺非常遲鈍。在嘈雜的環境裡，微小的聲音會被淹沒，使我們無法聽清，甚至完全感覺不到。聽覺如此，那我們的視覺呢？在黑暗中，即便是最亮麗的色彩、最優美的風景也形同虛設。如果不借助於科學的儀器，人類所能覺知的范圍極其有限：太小的東西我們看不到，需要顯微鏡；太遠的東西我們看不到，需要望遠鏡……盲人摸象的故事大家都很熟悉，在某種意義上，我們和故事中的盲人並沒有太大區別。僅憑我們的肉眼，僅憑我們的感官，我們能看到、能感覺的不過是大千世界所呈現的非常微小的局部，卻忽略了它們背後更為巨大的整體和真相。如果我們不能充分了解這一點，而是執著於我們對世界膚淺的認識，那在此基礎上產生的觀念，其准確程度無疑是值得懷疑的。

　　其次，我們的感覺帶有錯亂性。自古以來，人們一直以為月有陰晴圓缺。可是，月亮何嘗有過陰晴圓缺呢？我們所生活的地球，每時每刻都在飛快地自轉，所謂“坐地日行八萬裡”，可是我們誰也感覺不到。很長時間內，人們一直將地球作為宇宙的中心，直到十七世紀，伽利略首次觀測到地球在圍繞太陽轉動。對於那樣的一個時代而言，他的發現是令人震驚的，是大逆不道的邪說。可以想象，如果我們的認識還是停留在他的時代，大約也很難相信這一和感覺全然不同的事實。

　　天上的星辰在我們看來，小得似乎可以抓在手中，但天文學家卻告訴我們，它們中的許多，比我們的地球要大得多。而其中的一部分，在我們看到的時候，早已不再存在，因為它們所散發的光芒，需要幾十甚至幾百光年才能抵達我們的視線范圍。當我們坐在輪船中，感覺兩岸青山在緩緩地移動，實際上兩岸是靜止的，是船的前進造成了我們的錯覺；當一支筆插在水中的時候，看起來象是彎的，那是水的折射欺騙了我們的眼睛……

　　那麼，我們感覺的錯亂是否可以通過科學的方法得到糾正呢？現在，我們都在高喊相信科學。但過去幾百年中，隨著科學的進步，每個時代都建構了不同的理論體系作為標准。一些貌似真理的結論，在不斷接受新的挑戰，在不斷被推翻。由此可見，在認識世界的問題上，我們的感覺固然不可靠，而處於發展中的科學也不是絕對真理。

——摘自《生命的回歸》