從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，具足信心，常於旃檀林中一邊轉繞旃檀樹，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化。次年，其處一樹上結一大瘤，剖開此瘤後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學�ⅲ�聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學�ⅲ�聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖��暫學�ⅲ�聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學�ⅲ�聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學�ⅲ�聖者事業自在），綠色。後白色者，被迎請至金剛座；黃色者，被迎請至邬金剎；紅色者，被迎請至卡伽（克什迷爾）；綠色者，被迎請至沙霍；藍色者，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障，關閉輪回與惡趣之門而獲得解脫，並被迎往清淨剎土。

再者，聖境印度有一牧牛人，聖者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰：“你平日只放水牛嗎？”他答曰：“不只是放水牛，我還修法。”“我可以傳法於你。”“好，但我僅修一個本尊，念誦一個咒語。”“你最喜歡什麼？”“我最喜歡這個小水牛。”“那你就和小水牛一起修持大悲聖尊、念誦六字明咒吧！”隨賜教授。牧人依教行持。第二年，從小水牛的心間生出一小肉塊，內有一玻璃童子，手持黃金杖，杖上有珍珠組成的六字大明咒。童子用黃金杖給牧人灌頂並賜予甚多教言後，升入虛空，化為彩虹。此後牧人還如同從前一樣，放水牛與修持。有一天，牧人正趕著水牛回家，人們忽然現量見到牧人是聖者觀世音，悉皆頂禮、散花，恭敬迎侯。牧人詫異問眾人：“你們怎麼啦？我是放水牛的牧人呀！”眾人回答：“我們都親見您是聖者觀世音，所以對您恭敬頂禮。”從此，牧人身體一直顯現為觀音身，臨終時不捨此身往生清淨空性剎土。黃金手杖後來存放在聖者龍樹菩薩之寺廟內，有緣見聞憶觸者，皆能獲得解脫。

再者，在印度西方名為基比縱（安樂生處）的城市中，有一具足相好之婆羅門女，日常放牧一頭白色母牛。一次她在山腳下，忽然下雨了，避雨時，睡著了，夢見一聖者幻化的孩童，異常殊妙，放一個透明寶瓶於自己頭頂上，並倒入甘露，令自己飲之。次年遂生一子，具足相好，異於常人，具大信心以及智慧等，至幼常言，我要修法。此後前往西方邬金剎土，於化身極喜金剛前，請受甚多法與教言。大師特別囑咐他：“汝應修持觀音聖尊，持誦六字大明咒。”隨賜甚多教誨。如是，他前往天容山洞中修持。後婆羅門子，成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之水晶塔，廣大雄偉，至今猶存。若繞一周，即能關閉轉生惡趣之門；僅見一次，亦能無余清淨諸業障，若觸若念，悉皆播下解脫之種子。

以上三則公案乃聖者觀世音化身大法王（松贊干布）所述。

另外，從前印度聖境有一位八十老翁，念誦六字大明咒一億多遍，後成就壽自在持明，又住世三百年後，肉身飛往極樂剎土。

再者，尼泊爾境內有一妓女，後捨惡業，持誦六字大明咒一億余遍後，現量成就彩虹至尊度母身，余人皆可親見。後依此身，如鳥騰空，飛往普陀山淨剎。

再者，從前藏地中部地區（拉薩一帶）有一獵人，為淨除大惡業，深信觀音，至心持誦六字大明咒王一億余遍，親見觀音七次，命終之時，顯現彩虹，屍體火化時，骨上現出三寸許的觀音聖像。

此三則公案乃班欽卻吉降措（班智達法海）所雲也。