從金頂下來時坐了最後一班攬車到接引殿，走路至雷洞坪的話已趕不上班車下山了，正好有山民說可坐他開的小車。按計劃是想去萬年寺，山民說太晚了，開車過去只能到萬年寺路口，再走5公裡才能到寺院，本來是可坐攬車的，可18點後就停開了。想想那就下山好了，原以為萬年寺不過是普通的寺院，那就不去了，後來聽大佛禅院的一位師父說：“你們來了峨眉山，竟然沒上萬年寺？那是最主要的寺院啊！”
車行了兩小時左右才到了山下峨眉山市內的大佛禅院，我們是從後門進的，裡面又大又漂亮。進來後真是特歡喜了，晚上住進了一間很古雅的新客房，休息得很好。
早上做早課時進大殿就見到好多師父，真是場面莊嚴哪！師父們都在東單，西單就我和英英師兄兩個人。師父們誦得好聽又清楚，僧眾多的真是攝受力強，一趟難得殊勝的早課！這回英英感動得流淚。
早課後跟在師父們後面往齋堂走去吃早飯，拍的圖片上又有好多白圈圈！（黃的是燈光）
禅院的山門
大佛禅院原名大佛寺(民間又稱大佛殿)，原址位於峨眉山市區東郊，為明代萬歷年間無窮國師開創，歷時15年建成。寺院占地300余畝，擁有多重大殿、140多間禅房。因寺內大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼觀世音菩薩銅像，萬歷皇帝的母親慈聖皇太後特意賜寺名“大佛寺”。當年的大佛寺雄偉莊嚴，氣象軒昂，駕乎諸山；晨鐘暮鼓，梵音飄渺，聞者神往，觀者感歎，香火旺盛，信眾絡繹不絕。清光緒28年(1902年)，大佛寺與萬年寺毗盧殿被確定為峨眉山兩大十方叢林。據史料記載，歷史上有許多高僧大德於此弘法，如近代高僧能海、壽冶、本煥、樂渡、圓瑛等長老曾在此講經說法。民國28年(1939年)，抗日戰爭期間，為避日機轟炸，國民政府將故宮博物院的文物運到峨眉，保管於大佛寺內，經廣大僧眾與護衛人員的共同努力，確保了國寶安全。國寶離峨前夕，時在重慶的故宮博物總院，贈與峨眉縣“功牟魯壁”橫匾，以彰顯其績。但是，由於歷史原因，在20世紀60年代初，大佛寺殿宇被改作儲糧倉庫，建築、佛像、法器等遭嚴重損毀。
峨眉山佛教協會從上世紀90年代起籌備恢復重建大佛禅院(大佛寺)。1993年，將寺院遷建於峨眉城區南面護城河外的原古寺佛塔處，總占地面積約30公頃。整個大佛禅院建築群攬括了中國傳統官式屋頂型制：重檐五脊、重檐歇山、單檐歇山、盝頂、攢尖頂等。除普賢殿屋面施琉璃瓦外，其余均為素筒瓦。每幢殿宇均有不同等級的佛教傳統藝術的人工彩繪，如宋錦、金龍和玺、旋子金線等，丹青彩繪，圖紋精美，文化藝術氛圍濃郁。該寺規劃和設計始終嚴格遵循軌制，部局嚴謹，錯落有致；開合得當，轉折自然。舉目可見的紫柱丹壁、石作、台基、欄桿、甬道、地幔等厚實凝重。整個建築凸顯明清風格，兼有“盛唐遺風”，使人聯想到佛都“那爛陀寺”之再現。傳統手法與現代審美的巧妙結合，使大佛禅院成為中國古代建築和當代仿古建築理念的集大成，為當今中國漢傳“十方叢林”建築藝術之典范。
佛子憑借行願力，碧血澆得蓮花開
經過艱苦努力，一座投資近兩億元人民幣、規模宏偉、氣勢非凡的佛教寺院已在峨眉城南白塔山上拔地而起，成為峨眉城最為別致的佛文化大觀園和最有吸引力的旅游朝聖景觀。
大佛禅院山門東開，十大殿十一個天井，由東向西井然有序。大光明樓藥師殿坐南朝北，面向市區佛光南路，為大佛禅院引門，明清式城樓建築，是禅院的北面入口。
大佛禅院全部工程預計在2008年完成。屆時，禅院占地400余畝，建築面積5．6萬平方米，為朝拜峨眉山的第一門戶，亞洲最大的十方叢林之一，成為集培育僧才、專精修證、佛學研究、弘法利生等於一體的無上道場。
大佛禅院座西向東，整體布局分為三大功能區域：北面（臨市區）是佛教朝拜區，即宗教儀式空間，中部是佛教園林文化共享區，南面為佛教院校教育區，即四川佛學院。
1、朝拜區。朝拜區主體建築坐西向東，十一進院落，沿中軸線依次由牌坊、大光明街、山門、孔雀明王殿、彌勒殿、地藏殿、藥師殿、文殊殿、觀音殿、普賢殿、大雄寶殿、藏經樓、巨型照壁、光明山等組成，坐十一級平台，前後高差33米，依地勢逐級而升，氣勢磅礴。
2、公共園林區。中部的公共園林區，峨眉書院鑲嵌其中。這裡，奇花異卉，滿目蔥濃，隨季歡喜，次第開放；名貴林木，生長繁茂，鱗次栉比，錯落有致；林中曲徑，條條通幽，暢游其間，心曠神怡。更有妙處引人入勝：園林中依次分布著妙覺蓮池、等覺蓮池和圓覺蓮池三個巨大的放生池塘，梯級相連，占地百余畝。池似明鏡，波光潋滟，花紅葉綠，睡蓮獻福，使人體悟“淨中有佛”之哲理。漫步池堤，遠山近景盡收眼底，湖光山色倒映池中，龜魚成群結伴而游，地域空間完美組合，人與自然和諧共處。本著“大眾認同，大眾參與，大眾成就，大眾共享”的原則，大佛禅院的共享園林區一年四季免費對公眾開放，成為市民理想的休閒場所，客觀上起到了城市公園的作用。
3、文化教育區。南面的文化教育區，內有四川峨眉山佛學院、大光明講堂、圖書館等，亭、台、樓、閣，清新典雅；山水映襯，別具一格，成為峨眉山佛教教育、佛學研究和培養僧才的中心道場。按照佛教“佛、法、僧”三寶與“體、相、用”的修學理念，大佛禅院表征普賢菩薩的“腳”，是“僧”的象征，而“僧”是弘揚佛教文化的基礎，由此，大佛禅院也就是培養佛教人才的中心。
依照規劃設計，大佛禅院所有工程竣工後，將成為一個功能體系較為完整的十方叢林禅院，可實現多種功能的兼容，即清淨禅修、教育、弘法利生為一體的大千世界，使之成為峨眉山弘揚佛法、培養僧才、研究佛學、對外交流和文物保護、陳列、宣傳的一個重要平台，並且，隨著峨眉山佛教文化事業和峨眉山旅游經濟的不斷發展，這個平台將會起到越來越重要的作用。
——上文轉自峨眉山佛教網
