這個出家是出煩惱家、出三界家、出無明家。什麼叫出煩惱家？人人都有煩惱，你若能把這個煩惱放下，不生煩惱，這叫出煩惱家。出三界家，三界就是欲界、色界、無色界。你雖然住在欲界裡邊，但是你沒有這種婬欲心，形色也空了，乃至於無色界也都空了，這叫出三界家。出無明家，這無明就是根本的煩惱，你能把這個無明破了，菩提覺道、智慧就圓了，這叫出無明家。

在中國來講，不一定個個出家都能修行。以前中國有這麼一種風氣，有的小孩子一生出來很多病痛，請醫生醫治也醫不好，看這情形一定要死了。這時候她的父母親就說：「反正她也都要死了，我們就把她捨到廟上作小沙彌吧。」這一叫她出家，她這病就好了，不死了。這種人出家固然是有善根，但是恐怕也迷了。怎麼迷呢？她不知道修行了。善根是有，可是忘了，所以不一定能修行，或者也有能修行的，這是由小的時候許到寺廟上出家的。

還有為生活問題而出家的，有的家裡窮得不得了，聽說出家的飯很容易吃，衣服也很容易穿的，於是乎就出家去了。這是只為衣食著想而出家的。又有的年紀老了，無依無靠，所以就發心出家去作和尚，再收個小徒弟，就有人來孝順。徒弟都要孝順師父的，無論吃什麼都要先供養師父，對師父要恭恭敬敬的。她沒出家以前是個老人，也沒有子女，出家以後有個小徒弟，這就有人來照顧了。這種出家只想要養老，這一等人也不一定能修行。也有的是被環境壓迫而出家的，就好像窺基祖師就是環境叫她出家的，但是她能修行。還有一種，以前中國有一種法律，無論你殺人放火當土匪造了多少罪，你一出家了，政府就找不著你了，這是為躲避法律制裁而出家的，這種也不一定會修行。

還有一種是可以修行的。什麼呢？真為生死發菩提心，這樣子就可以修行。

所以這出家也有種種不同。有時你會聽人說：「她都出家了，怎麼還哪麼大的脾氣？哪麼大的煩惱？」就因為每個人出家的因緣不同，所以出家後就有種種的情形。