索達吉堪布答：執著和不執著，其實要分二谛——勝義谛、世俗谛。講勝義谛時，一切都是空性，不能有任何執著。就像《般若經》所言，此時包括佛智、涅槃、極樂世界全部是空性。龍猛菩薩在《中觀根本慧論》中，也以大量推理論證了這一點。但在世俗谛中，極樂世界、地獄、人間、輪回都是無欺存在的，這時候一定要求生極樂。當然，真正通達二谛無別時，所有的執著就都放下了，也不會有這些分別。

月稱論師曾講過一個比喻：就像在夢中，有懸崖的恐怖，也有解脫的方法。當你醒了以後，恐怖也沒有，解脫也沒有。但還沒有醒來時，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒覺與夢境不能混為一談，勝義與世俗二谛也是同樣。

佛陀在經中也告訴我們，最根本是要懂二谛之別。當你已證悟諸法實相時，所有的善惡分別都可以放下。但還沒有達到這種境界之前，善還是能對治惡的，那麼一定要斷惡行善，求生極樂世界。