第五十八回 游第十殿觀六道輪回

濟公活佛 降 (67)戊午年六月初三日

詩曰：

一失人身萬劫難。端行道德正衣冠。
披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。

濟佛曰：今日准備游冥，楊生速上蓮台。
楊生曰：遵命！為何不多談兩句呢？
濟佛曰：言多必失，話多必怪，還是少說為妙，話多了就不值錢。
楊生曰：是是！我已坐穩蓮台。……
濟佛曰：已到了。今日再次到十殿參觀六道輪回實況，你要提起精神，……十殿冥王已來。
楊生曰：叩見 冥王。
冥王曰：歡迎二位今日再臨本殿，前次只參觀“孟婆亭”，今日要參觀“轉輪台”情形，請 濟佛及楊善生隨我前去吧！
楊生曰：感謝 轉輪王一再費神引導與說明。
冥王曰：那裡，此乃職責，陽世眾生若不改邪歸正，則“轉輪台”無時停息，那也是眾生不幸啊！
楊生曰：前面河中紅水滾滾，這是什麼東西呢？
冥王曰：“赤河”也，即是眾生精血交合之河流，你看“赤河”滾滾，如眾生之情欲起伏不定！
楊生曰：河邊又有一車輪形狀的東西，不停轉動，這是什麼東西？
冥王曰：這就是“轉輪台”，亦即“紫河車”。現正沉浮於赤河中，旋轉不停。
楊生曰：那邊為什麼又有橋梁呢？
冥王曰：本殿為轉輪之處，陰間至此告一段落，橋梁是通往各地之道路。前面計有“金、銀、玉、石、木、竹”六種不同質料所鋪成的橋梁。

一、金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄後，地府銷案，然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿，或修真之士，於去世後，有者直接從“陰陽界”升往天堂極樂界，不必再經由此橋。

二、銀橋者：凡是在世積有中等功善功，死後到“聚善所”修煉期滿經考試合格，後至“九泉瀑布”淨靈，經由此橋到陽間莅任神位，接受萬人朝拜，香煙不斷。

三、玉橋者：凡是在世積有善功，經各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經此橋而進入轉輪台投生。

四、石橋者：凡是在世功過相半，要投生為平民，必經此橋而進入轉輪。

五、木橋者：凡是在世過多於功，將投生為貧賤孤苦等下級輪回，必經此橋而進入“轉輪台”。

六、竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經由此橋而進入“轉輪台”。

楊生曰：多謝 冥王開示。那金銀橋上，人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時間似的。
濟佛曰：“我走我的獨木橋，他走他的陽關道”。亘不相干，這些將轉輪之陰魂，喝過醧忘湯後，昏昏醉醉，擁往自己所選擇之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，有如瘋狂各顯己能，要到陽世逞威風！
冥王曰：他們都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，還自鳴得意，陽世之情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪回現象也就如此產生了。
楊生曰：他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、橋上，向“轉輪台”而入，一墮下，便無聲無息了，不知他們如何投胎轉世呢？
冥王曰：世人最想明白此理，我詳細說明之：萬物轉生，必由陰陽二氣媾合而生，此“轉輪台”就如陽人之陰陽關道，男女一動情欲，心神必昏，而精血外溢，即如“轉輪台”下之赤河水一般隨波蕩漾，流水一滾動，“轉輪台”則如水車隨之旋轉，而產生吸力，這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入“轉輪台”內，亦就是人類之母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，如人類，十月懷胎，一旦時到，則此靈體由轉輪台奔出，因一聲，由“紫河車”奔出，血水直流，哭叫一聲，驚醒一看，又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間，而在“轉輪台”內孕育！世人如果懷孕，因河車轉動，故常有嘔吐情形，此為“子暈”，如坐車暈車形狀！
楊生曰：“轉輪台”上呈八卦形狀，內有一圈為太極圖，所謂無極一動生太極，太極為陰陽，故“轉輪台”轉動，自然生化不已，其中有六孔而出，故稱“六道輪回”，第一孔道：轉生為公侯將相。第二孔：轉生為士農工商（包括鱌寡孤獨）。第三孔道：轉生為胎生類。第四孔道：轉生為卵生類。第五孔道：轉生為濕生類。第六孔道：轉生為化生類。各按其功過而分別成形。
濟佛曰：正如陽間工廠一樣，原料優劣，制造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房，朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同，前世具有善根，轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好“改良”，才不致生出一個“惡人”來。
楊生曰：六道輪回不是另有一種說法嗎？
濟佛曰：六道又有一說：“天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道”等六道，這是一種按級分類，天道即天堂道，包括仙佛聖神在內，均屬於天道系統。他們成道證果後，不必喝“醧忘湯”，再經由“轉輪台”而上升天堂，此點希望眾生了悟之。但既已脫離六道輪回，其有願力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生未度，故常投胎轉世，修真學道，立下楷模，以啟迪眾生，如各教教主、祖師等，無非仙佛之根骨，所謂“仙佛不離眾生”，雳劫以來，發願下凡度眾之仙佛多矣。故在“不生不滅”境界中，仙佛常臨凡間、地府，因此，“輪回”應作“來回”觀，並非投胎轉世方稱“輪回”。其實三千大千世界，來回之道何止分為六種。故應言“萬道輪回”，靈性之溝通是無止境的，如一本散萬殊，萬殊歸一本，眾生應悟之。楊生今日所觀，才是真正的“六道輪回”。
冥王曰：十殿轉輪大概情形，已洩漏於“地獄游記”書中，希世人好好體悟，轉輪投生雖然是地府所判，實是世人自尋之路。如不趁早修身養性，一旦失去人身，則萬劫難復，恭送 濟佛及楊善生回聖賢堂，並祝著書順利完成，眾生早日度盡！
楊生曰：感激 冥王金言，點破千古之迷，世人有福了。再見！我已上蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：十殿地獄至今全部游完，這副重擔輕松了一半，楊生也辛苦你了，八月十五日“地獄游記”印成繳書，三曹神人歡欣之情，是筆墨難以形容的。願天下眾生，多印送此書，將真理普傳，正法弘揚，也是老衲的心願！十殿地獄一過，將是黎明曙光，願眾生能參悟書中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿大地，天堂的道路就在眼前了。………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

　 第五十九回 游地府平民區

濟公活佛 降 (67)戊午年六月初九日

詩曰：

人間百業競紛爭。地府平民星夜營。
大患軀身難看破。陰魂到此動幽情。

濟佛曰：世間百業競爭異常，地府在暗淡星夜之下，仍然到處充滿各行各業。老子說：“吾所以有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”這具假軀殼，既然看不破，捨不棄，所以世人來到陰間還動起幽情來，你說妙不妙？今日我帶楊生參觀“平民區”就知一切了，楊生快上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：這個府城異常熱鬧，出出入的人非常多入，面上都帶笑容，並沒有陰差叉押，狀甚自由，城門上寫有“平民區”三字，不知內中情形如何？
濟佛曰：“平民區”即是“平魂區”也。凡是世人亡後，功過相抵平平之魂，其在陽間與人無結何大恩
怨者，則不必投生，歸入陰府“平民區”內。所謂“平民區”，即是自由業，在世若是耕農或經商，來此亦可重操舊業，但以商農為主，自力更新，並不像陽間科學如此進步，一切不必操勞。來此地者，仍然要憑雙手操勞維生。我們到裡面參觀吧！
守門將軍曰：何方神聖闖入區內呢？
濟佛曰：我是 濟公活佛，奉旨帶領陽人，參觀貴區，以著書勸世。
將軍曰：本區情形怎可洩漏？
濟佛曰：玉旨在此，快入內通報。
將軍曰：請 活佛赦罪，卑職冒犯了，我進去通報就是。
區長曰：請 濟佛原諒，楊善生多予包涵，因將軍不識您們。今日二位駕臨“平魂區”，失迎之處，請赦罪吧！
濟佛曰：因未事先通知，請不必見怪！
區長曰：二位請入區內參觀吧！
楊生曰：感謝 區長之接待，這個“區長”不是凡間之區長吧？
濟佛曰：楊生你勿多言，所謂“長”者，乃是尊稱，即平魂區之“主管”。
楊生曰：區內建築各式房屋，但都是木屋，並無陽間之商樓大廈。
區長曰：“平民區”乃是陰魂所居，木土之性相連，故陰魂住木屋，較為適合。
楊生曰：有飲食店，也有離貨店，人群與陽世之人無異，但有些人留長發，穿古裝，不知何因？
區長曰：區內有不同朝代之魂，因各執生前生活，故你看來自然有些兩樣了，我帶你到野外看看田中工作情形。
濟佛曰：陰陽兩隔，但是心理相同，生時不修真悟道，死後猶然不忘前業，所謂“帶業往生”就是如此情形，前業不放，來此只好重操舊業了！
楊生曰：野外田地，各處有人耕作，但都是靠雙手操作，並無牛只或耕耘機等幫助！
區長曰：死後不比生前那麼享福，只有憑自然能力操作為生！
楊生曰：這些人生活情形如何？
區長曰：與陽人生活相同，三餐必飲食，作息有序，且因其魂魄尚迷戀七情六欲，所以也有婚姻往來，平常操作雖然辛苦，但久成習慣。
楊生曰：不知他們是否永遠在此工作？
區長曰：非也，其亦有壽命之管制，時限一到即行退休，再行投胎轉世。
楊生曰：不知陽間所焚化之金紙、往生錢、庫錢或拜祭物品，他們有否享用？
區長曰：這個問題，是陽世爭論不休之疑，我特述之：陽人祖先去世後，有者焚金紙、往生錢、庫錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以“待罪之身”入陰府，所以也享不到這些銀紙！
俗雲：“運來黃土變成金。”以現在陽世而論，都市寸土寸金，故土可以變金是實事。至於金銀紙、往生錢等紙灰，最後也是歸土，故能土生金，源於五行相生相克之理。紙必經火始成灰，然其金箔不滅，灰化成土，而水氣濕之，可謂得五行之氣，陰魂得後代子孫之金紙，乃是由五髒而得其氣也，如人吸收營養份一樣，可以促進生長！
楊生曰：為何曾聽亡人夢中向子孫要錢花用呢？
區長曰：亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞沒，其只是吸其氣味而已。亡魂因靠操作為生，或被刑罰後，元氣不足，故有者回陽向親人乞食討錢，是在求助元氣。焚化金銀紙，不必太多，取其子孫一點孝心，因為自己在陽世生活富裕，祖先 也無法享受到這份“福氣”，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的，如“福氣”、“霉氣”，不是都是一種氣嗎？故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，而助其元氣，有一番妙用，陽人勿輕視之。然不必焚化太多，否則其無福可享，等於浪費。因此，焚化紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來買賣，冥間另有其他證卷流通，絕非靠陽世供給。
濟佛曰：紙錢只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡後歸真，其元靈“道氣”沖天，不用“俗錢、俗氣”補充，這點希望眾生了悟之。
楊生曰：說得有理，不然陽間制造冥鈔工廠不一，所造品質差異甚大，來到冥國銀行，不知如何通用？
濟佛曰：哈哈！陽間制造冥鈔工廠甚多，只管賺錢，偷工減料處處可見，若不按實制造，我看來到冥府，遭到退票，那就自作孽了！
楊生曰：“平民區”之陰魂，與犯罪亡魂有何不同？
區長曰：“平民區”之亡魂較為自由，不太受到拘束，但要到陽間，須要批准方可，不過七月可以輪班外出，若是罪魂，則大不相同，平時受刑罰，除非自己祭辰或特殊情形，難以外出，七月則例外，罪較輕者，可以外出游玩。
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：勸世間陽人多修身悟道，了覺真理，看破幻身是假，以免死後，仍然如在世間想法，到“平民區”來還要操勞工作，那太不值得了。不得超生了死之道，則生如死，死如生，生生死死，在輪回圈內打轉，永無出頭之日，今日時刻已到，准備回堂。
區長曰：命各官員排班送駕。
楊生曰：感謝區長之指導，先告辭了。………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

　 第六十回 游聚善所、賞善司、罰惡司

濟公活佛 降 (67)戊午年六月十六日

詩曰：

魂歸聚善再修功。煉性磨心苦用功。
道法文詩深究學。人間救世顯靈通。

濟佛曰：今日游冥安排往“聚善所”，及“賞善司”、“罰惡司”，“地獄游記”著作至今已將近結束， 老衲深喜發善心印者甚為踴躍，真是善與人同，如此始不負二年來神人奔波於地府之苦心了，唯願天下蒼生認真處理歸真，善道是從，“地獄游記”一書乃是各教同循之真理，凡研閱者，其身心受益非淺， 老衲不費唇舌唠叨一番，無非希望眾生戒惡從善，所做是好事，人稱是好人，一片苦口婆心，願天下有心人並鳴吧！楊生准備上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！………
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：“聚善所”已在眼前，好像一座學校，外面干淨萬分，還種有各種花木，不像囚獄陰森森的。
濟佛曰：“聚善所”就是陰府之學校，專門培養神職人員！
楊生曰：所門已開，官員們正排班迎接我們！
濟佛曰：所長及所內官員已出來，楊生你快向前參駕！
楊生曰：拜見所長及眾仙官！
所長曰：楊善生免禮，歡迎你及 濟佛駕到，實在久等了！請二位隨我進入裡面，以便參觀！
濟佛曰：甚謝！今日來此打擾，請所長多賜教介紹貴所情形，讓楊生知之。
所長曰：理所當然，本所名曰：“聚善所”，又稱“集善所”，凡是陽人在生功德不少，但尚未達到上升天界證果之標准，皆須引入“聚善所”修煉！以准備上升天界，或到凡間莅任神職，救世佑民！
楊生曰：前面那位不是本堂已故鸾生“莊建安”嗎？
濟佛曰：是的！你們今日在此相會，可謂有一段因緣。
楊生曰：莊前輩看到我眼淚直流……
所長曰：莊善魂你勿悲傷，今日特安排你們同道在此相會，可以說說你離開陽世後之情形吧！
莊善魂曰：今天能在此地會見楊先生，心裡有說不出的高興，但亦不禁悲傷之淚！……生前入鸾於“聖賢堂”，受 關恩主之教化，並多蒙箫邱堂主及各位同修之照顧，所以我也興趣效勞工作，每日到“聖賢雜志社”抄寫寄書封袋，本來心想一意效勞，將來可以往天堂逍遙，但因過於癡迷，尚留一絲情緣於世，故離開陽世後，雖有 福神引路及 恩主之保護，可是造過甚多，功過相抵，不能符合往天堂之資格！在世時， 恩主對我之期望甚大，屢次訓勉，奈自己智慧淺薄，未能體悟聖意，身不由主，願未了，而身先死……幸生前一片愚誠， 恩主仍然帶我參觀各獄刑罰情形，再歸入“聚善所”修煉。我肉體出殡時，蒙受堂內諸位同修拈香、送行，內心有說不出之感激，請楊先生代我向他們道謝！我在此每日學文學道，而且還常舉行考試，磨練我們的心性，如看財不動、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能過關。這些考題，都是仙佛化景，如要我們走往某地，突然路邊出現黃金、美女來引誘，如果心神不定被考倒，便算不合格，須再修煉之。平常有仙佛聖真來此講道教法，雖然不受刑罰，但讀書考試的滋味，也是不好受的！…………
所長曰：“聚善所”是訓練接任神位之“神靈”，為防神靈道力不足，所以要時時考驗，使其達到神格時才算畢業。有者畢業後，再由各有緣仙師度回天堂再加修煉；有者到陽間莅任神職。
莊善魂曰：拜托楊先生告訴我的兒女，要他們好好修身學道，我兒“文賢”性直，做不了大事，真是可歎！希望堂內同修好好認真效勞，想當初，我亦想隨你到地府一游，那知，一語成谶，變成事實，想再修點功果，但肉身已失，也是無能為力了！
濟佛曰：“聚善所”大概情形如此，我們當趕往“賞善、罰惡”二司參觀，就此告辭。
楊生曰：請莊前輩好好保重，堂內之事不用掛心！
莊善魂曰：感謝你了！
所長曰：命眾官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台，我們另移他處參觀。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師移駕吧！…
濟佛曰：“賞善司”已到了。
楊生曰：果然不錯，前面匾書：“賞善司”三字。
司尊曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到！
濟佛曰：今日我們師徒到貴司參觀，請介紹大概情形吧！
楊生曰：來此之亡魂由福神引路，並無铐押或鞭打，狀甚自由。
司尊曰：凡是陽人去世後，功多於過者，一部份先來本司等候處理。來這裡之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，“賞善司”就是一種善魂暫時休息地方而已。來此地者，待一段時間後，就移送“聚善所”，或送至各殿清查底案！
楊生曰：原來如此！
濟佛曰：因時刻有限，我們再到“罰惡司”參觀，告辭 司尊！
司尊曰：命官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台，離此不遠就是“罰惡司”，……已到了。
楊生曰：這裡與“賞善司”完全不同，門匾書有“罰惡司”三字，來此的亡魂都被陰差叉押，好像剛受逮捕！
司尊曰：歡迎二位道長駕到，今日光臨，本司感覺光榮之至，你們為著書勸世，功德無量！
濟佛曰：司尊誇獎了，我們師徒到此，因時刻有限，請 司尊介紹貴司情形吧！
司尊曰：好的！本司曰：“罰惡司”。凡是陽人在世為非作歹，違背天倫者，三屍神或日夜游巡隨時記載，回陰府報告。若過重者，本司則攝其原神來陰府懲罰，受罰的人，在陽世只覺迷迷糊糊，痛苦萬分，此時就是凡人生病之刻，有覺頭暈、頭痛、渾身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知這就是“病魔”纏身，魂魄已受到處罰，病好時，就是魂魄放回陽之刻，精神也覺輕松了。剛才那些被押之人，就是陽人魂魄，此為本司第一種罰惡工作。
第二種懲罰工作是陽人亡後，因罪惡甚重，有者先交來本司懲罰一番，待各殿查其案證完畢，再移交各殿辦理，故本司乃是暫時拘留所而已！
楊生曰：原來如此，感謝 司尊指教！
濟佛曰：時段不早，我們准備回堂。
司尊曰：命眾官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂吧！……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生魂魄投體。
第六十一回 游血污池、東岳殿

濟公活佛 降 (67)戊午年六月廿五日

詩曰：

游冥歷盡萬重山。血汗如流不厭煩。
善惡誰言無報應。天堂地獄現般般。

濟佛曰：歷盡了幽冥道路，所見都是癡迷亡魂！未生我之時，不知誰是我？生我之後，不知我是誰？兩眼朦胧又不知誰是我？眾生迷來迷去，好像一個不向學的學生，帶飯包，跟人上學，只知吃飯玩耍，一到考試，一問三不知，可謂白費父母心機，養了個“一竅不通的癡兒”，老衲在此寄語天下蒼生，生為人類，就要頂天立地，多做些好事，不要鬼鬼崇崇，專做些缺德事，以免生前慣走暗路，死後做個“缺德鬼”，繼續摸索，那就慘了。今日准備游冥，楊生上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：今日我們到此，為何只見前面一池，遠遠望之，好像池裡有沉浮人影，還傳來救命呼聲，喔！還夾觐一股腥臭的味道呢！
濟佛曰：前面就是“血污池”，今日帶你來此參觀，須振作精神。快向前走，以便詳細觀個究竟。
楊生曰：路上陰差押許多人，往池內前進！
濟佛曰：這些都是送往“血污池”之罪魂！
楊生曰：腥穢味更重，救命喊叫聲也更響了，原來池中之水如污血一般，腥臭無比！
守池將軍：歡迎 濟公活佛及楊善生駕到，本處已接到通知，知道二位今日駕臨，請進內參觀吧！
楊生曰：因為在這裡已看得很清楚，我看不用接近池邊了，但望將軍說明“血污池”刑罰罪魂情形。
將軍曰：是，是！本池名曰“血污池”，位置於“奈河橋”下游，罪魂行經“奈河橋”跌落橋下之“毒蛇坑”後，因受毒蛇吞食，或咬傷，污血成河匯聚流入本池，而成“血污池”，本池所禁者，都是犯污穢罪過之人。
楊生曰：請將軍詳細說明之！
將軍曰：神聖本來不可冒渎污穢，但有不少人常咒罵神明，或出穢語污罵長上；及嫁禍於人，誣賴他人，均屬污穢心腸。有者白晝宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人見，喪失廉恥，污穢之至。有者，專門賣色賺錢，出口無非穢語，有者貪淫過度，采花不止，污染靈體。或口喜食穢物，以為補益身體，這種“惡補”是邪門中人。或世人喜好宰殺生靈，污穢神佛廟堂，經典書章等，死後皆要入“血污池”受苦。
濟佛曰：俗傳：凡婦人生產不幸死亡，皆要入“血污池”，此乃訛傳。生育為天地造化之常，不幸暴亡，已屬慘事，那有禁人“血污池”之理！故世人如有親屬生產病亡，只要多做善事，或誦經忏，或印送善書，以此功德回向，則可助其減輕恐怖驚慌之心。因產婦臨盆時，最為心慌痛苦，如不幸死亡，一時魂魄不安，家屬宜多修功德，以求聖神仙佛度化之。
將軍曰：濟佛所說正是，希世人了悟之！
濟佛曰：因另有他處要去，“血污池”大概情形已知，我們先告辭了。
楊生曰：感謝將軍指導。
將軍曰：那裡！失禮之處請包涵！
濟佛曰：楊生上蓮台，准備往“東岳殿”！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：“東岳殿”已到，楊生下蓮台吧！
東岳大帝曰：迎接 濟佛及楊善生駕到，二位奉旨著書，今日方到本殿，實在久候了！
濟佛曰：因 大帝權威無上，老衲由一殿游起，貴殿安排於後，是“後來居上”之意，請 大帝勿見怪！
大帝曰：濟佛不用謙言，既來本殿，我已心歡。爾台中聖賢堂闡揚道德真理，開堂以來，著作太上無極混元真經、玉皇普度聖經、修道指南、淺述古今善惡因果報應、聖賢真理……等經典善書，廣印贈送，勸化四方，世道人心受影響而向善者不計其數，我心中早已感謝萬分，今日楊善生能隨濟佛駕臨本殿，理當招待一番，二位請進入殿內休息，我們談談吧！
楊生曰：感謝 大帝愛護！
大帝曰：二位請坐吧！命將軍速獻茶果！
將軍曰：遵命！……已呈上。
大帝曰：請二位不必客氣，用吧！
濟佛曰：感謝 大帝惠賜！
楊生曰：甘茶美果，滋味不錯，可以帶幾個回陽嗎？
大帝曰：清果在這裡吃就好！
濟佛曰：楊生你勿貪吃，你家那棵果樹已結實累累只要好好保養，已足夠你受用無窮了！
大帝曰：道果才是實用的東西，那些有形果品，吃得完，用得盡，而且還會腐爛，皆非實用之物呀！
楊生曰：恩師及 大帝之言，我領悟了，慚愧！慚愧！
濟佛曰：請 大帝介紹貴殿之職司吧！
大帝曰：好的！東岳為“泰山”，是五岳之首，並直轄地府十殿各司，可謂最高司法單位，似陽間之最高法院。本岳並統治管轄一切幽魂散魄，及地府或陽間鬼神升降之事，因本殿可直奏 玉帝，而發令執行任務。如山神、土地、境主等神祇皆在東岳轄內，凡是十殿有何疑難案件，未能解決，即移送本殿辦理，故本殿位居十殿之上，但東岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜，吾則管轄地府檢察之權，職司各有不同。
楊生曰：我有一疑題請 大帝指教！貴殿既管一切游魂散鬼，但陽間為何常聽見某人被邪崇或鬼魂沖犯，難道陰司法律尚有漏洞嗎？
大帝曰：天網灰灰，疏而不漏；地羅森森，漏而不久。楊善生說的是，陽間尚有不少游魂散鬼存在。陰律雖嚴，但不離慈悲之心，所謂“情理法”兼顧，不少亡魂因生前受屈而死，陰司准其報怨，但其到陽間，往往意氣用事，不分皂白，見人即纏，但若陽人元神旺盛或道德高深，其則不敢近身。不過，這些游魂散鬼若不遵法令，在陽間非為者，一旦被發現，則由陽間神聖或本殿之巡察捕歸案，斯時其也無話可說，而依法審判功過。因地府諸神不願眾生怨恨不消，故釋放鬼魂，以便報怨，但如陽間之罪犯，釋放後，有者變本加厲，魚肉鄉鄰，陽人被鬼魂纏身！就是此種情形！
楊生曰：大帝說得是！
濟佛曰：感謝 大帝開示，時刻不早，我們准備回堂。
大帝曰：二位辛苦，願祝“地獄游記”早日著成，普化蒼生，亦能早見功效，命眾官員排班送駕！
楊生曰：感謝 大帝及眾仙官，先拜辭了。……我已坐穩蓮台，請 恩師回堂！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

　第六十二回 拜會地藏王菩薩，游記著成開盛會

濟公活佛 降 (67)戊午年六月廿六日

詩曰：

天花法雨結瑤篇。玉卷修成一朵蓮。
聖冊浮光垂萬古。游書字字記完全。

濟佛曰：今天是個喜悅的日子，費時二年之“地獄游記”，今日為完結篇。這部稀世寶書，道盡了人生真理，也許有人不信，但諸生二年來所觀游冥實況，如一幕真人實事電影。故老衲希望天下蒼生，信其有不可信其無，領悟“生”是一個小的開始，“死”才是無限的延續，也是生的前兆，切不可認為一死百了。你看那一縷縷幽魂，都向冥路而來！毛自古及今，忠孝節義之士，其死後一道靈光飄飄而上天堂，萬古流方，顯出他的忠貞大節；但若違背真理正義倫常之輩，死後靈魂污穢不堪，陰森而沉淪於地獄。願眾生閱讀“地獄游記”一書，如大夢初醒，勿再癡迷於花境俗情之中，而愈墮愈深，終而不可救藥！今日為游冥最後一次，楊生提起精神，端莊衣冠，准備赴幽冥領獎。
楊生曰：恩師啊！我有說不出的高興，我們師徒奉旨著書，任務即將完成，也可以輕松一下了！
濟佛曰：有志者事竟成，皇天不負苦心人的！希好好精進，快上蓮台！
楊生曰：今日這朵蓮台為什麼特別大，而且還毫光四射呢？
濟佛曰：二年來這朵蓮花，為我們進出陰陽服務，磨練得壯大生光！
楊生曰：原來如此，真是奧妙無邊。……
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台吧！
楊生曰：喔！前面廣場好不熱鬧，仙樂演奏不絕於耳，排滿了宴桌，都是玉石所雕，來來去去之人都未曾見過，有者穿著飄飄道袍，亦有沙彌、儒士及各國人士等打扮之人，不知他們是何地而來？
濟佛曰：因“地獄游記”奉旨著書即將結束， 幽冥教主特在“地藏宮”前設宴，以資慶祝。今日我們是為上賓，你看仙吏、沙彌、儒士、各位賓客及 地藏王菩薩已出來迎接我們，快前去參駕！
楊生曰：參駕 地藏王菩薩及諸位道長！在下聖筆楊生，奉旨隨 濟佛游冥著書，蒙受地藏王菩薩慈悲，敕令幽冥各獄司協助著書工作，今日任務完成，特隨 恩師齊來拜謝，不敢勞動 教主擺設如此場面，實感惶恐！
教主曰：楊善生請起來，你及 濟佛太辛苦了，二年來奔波於黃泉路上，度世之心難能可貴，今日特別設宴慶祝，功成書亦成，請 濟佛及楊善生入內，登上座吧！
楊生曰：不敢當！
濟佛曰：今日幽冥教主 地藏王菩薩特為我們設宴，我看不必推辭了，忙了二年才有這份殊榮，跟我坐吧！
楊生曰：恩師既坐，我亦陪坐了。這個宴會，人群越來越多，個個都頭浮金光，相信是道行不淺。
教主曰：今日之宴乃是慶祝“地獄游記”著成，因地獄為世界各宗教所承認，故不論儒道釋耶回或其他新設教之教主及有修行之教徒，均被遨請列席，所以諸天都派下仙吏、天使同參盛會，瑤池金母並特賜下蟠桃瓊漿，楊善生你有福了！
楊生曰：感謝諸天聖佛仙神之眷顧，現時天樂大響。………
教主曰：盛會將開，各教教主及觀音大士亦降臨！
大士曰：今日幸會 濟佛及楊善生！
楊生曰：參拜 觀音大士！
教主曰：現在盛會開始，奏聖樂……諸位安好！大家都是天堂貴客，今日駕臨地府，使幽冥大放光明，茲因南贍部洲台灣省台中聖賢堂，欽奉 玉帝旨令，游冥著書，以勸化世道人心，清平污濁之氣， 濟公活佛，性喜诙諧，世人見之心歡，藉機徉狂濟世，一言一語，如妙藥甘露，皆能起死回生，故 玉帝令其導游，不但能洞鑒幽冥，更可禅機生妙，可謂最佳導游人才！楊善生為聖賢堂正鸾，靈性清明，隨 活佛雳盡十殿各獄，勸世功深，今日書成，特舉行此宴，一表慶祝之意，二表世界雖大，但在靈界則各教並無門戶之見，如今日在場，各教人士皆安排就坐，和氣融融，顯示出大道無私景象！希天下蒼生認理歸真，修身養性，遵守孔孟道德，否則，毀棄倫理綱常，徒增野蠻習性，絕非文明之福！大道之行，天下為公，由小康而促進世界大同，此乃眾生之福也！致詞至此，開宴……。
濟佛曰：楊生不必客氣，此乃瓊漿玉液，及王母之蟠桃，吃後可以延年益壽！
楊生曰：感謝 恩師，我不客氣了，趁這個機會多吃幾個！……
教主曰：恭迎 呂純陽祖師駕到。
呂祖曰：請 教主不用多禮，吾欽奉 玉帝谕派，特帶“賞狀”乙卷，交由楊生帶回，以作“聖賢堂”著書之獎賞！
楊生曰：叩謝 天恩！
教主曰：請 祖師用宴！
呂祖曰：謝之！
教主曰：因時刻不早，招待不周之處，請諸位高真原諒， 濟佛及楊善生今日到此參會，吾感萬分心悅，鸾門闡教，應機說法，是為順天應人之舉，“地獄游記”乙書著成，全憑古聖所傳之“桃枝柳筆”通靈傳真，世人應了悟上蒼用心良苦，好好遵循天理良心，死後方免受十殿之刑罰。
地藏王菩薩為佛門之尊稱，若道門則尊稱吾為“酆都大帝”，故地獄又稱“酆都地獄”，世人大都不知，今日趁“地獄游記”著成附言書末，以曉世人。
濟佛曰：這個蓮台現時浮於半空，乃二年來聖賢堂諸生辛勞所獲之道果，老衲無禮物相贈，願將此座蓮台賜予楊生，作為二年來師徒出入幽冥著書之紀念品，希望楊生好好珍惜之！
楊生曰：感謝 恩師惠賜蓮台，但受之有愧！願遵師訓，但望今後 恩師能隨時開導。
濟佛曰：佛在你左右，只要你把握住佛心，則佛可成也。
教主曰：此瓶瓊漿特請楊善生帶回聖賢堂送給全體鸾生飲用之，他們也太辛苦了，凡是印送或宣講“地獄游記”勸世者，日夜游神隨時巡查回報，地府皆有錄案，凡有所求皆能應驗如響，希望天下蒼生多予廣印流傳，勸化人心功德，是無可限量的！最後祝聖賢堂諸生功果圓滿！堂運興隆！
濟佛曰：楊生我們准備回堂。
楊生曰：感謝 玉帝、教主、恩師及在座道長，多蒙指導，永難忘懷，再見！
教主曰：在席諸位請起立，奉送 濟佛及楊善生回堂！
濟佛曰：瓊漿要提好，這是二年來的收獲！
楊生曰：我已緊握住這份成果，賞狀亦在懷中，也坐穩蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：為誰辛苦為誰忙？陰陽界、鬼門關，走遍了陰曹地府，二年來吐盡心血拋出金磚！為的是望眾生改惡從善，如今願已完，留下的只有看眾生是否回頭向岸！“地獄游記”著完，落得一身清閒，要修不修我不管，墮地獄、升天堂，都是世人自己選！叮咛再叮咛，願眾生如蓮花出污泥而不染！聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

我及 玉虛童子要回天繳旨。

濟公活佛 降 (67)戌午年六月廿九日

　 跋

靈魂學說，近代已可由科學儀器略窺一二，然要觀其全貌，非由精神潛修，開通慧眼不可。人體原由“精、氣、神”三種原素所組合，這具幻軀猶如搭棚骨架，一旦風火水土變化，則肢離破碎，人去樓空，離以久存。靈魂之轉世，由此而生，改頭換面，各以另一新面目示現，古今中外宗教先覺者，或具通靈超能力者，都能目睹此事，見證吾言。

“地獄游記”之著作，乃系 上天慈憫眾生久墮紅塵，貪嗔癡三毒旺盛，造業多端，造成道德淪落，社會問題不斷滋生，為匡正世道，造就更美好人生，特准洩漏冥府實況，以警世化俗，倡導善行仁風，推弘真理道義，相信凡有良知血性之人，見此游書，閱讀之後必能“放下屠刀”！吾也願祝其“立地成佛”！

二年於茲，感觸良多，僅引太上感應篇：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”一語，作是書之結語。

貧僧道濟 謹跋於台中聖賢堂


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玉 诏 (67) 戊午年五月初三日

本堂司禮神 登台

聖示：現刻玉旨將降，命城隍五裡外，福神十裡外迎接，諸生肅靜侯駕。

金阙內相 徐 降

詩曰：八月中秋頒聖典。大千世界放光明。
繳書儀式宜隆重。赦罪消愆功告成。
聖示：吾今夜奉命帶旨宣讀，神人俯伏。
欽奉玉皇大天尊 玄靈高上帝诏曰：
查爾台中聖賢堂，前經靈霄聖會決議，奉命著作“地獄游記”，由丙辰年中秋開筆，至今戊午年八月十正日，適期滿二周年，楊生神游十殿，按獄訪問，案證如山，均洩漏於“地獄游記”書中，期期刊登於“聖賢雜志”為普化蒼生事切，故該書須於今年八月十五日夜印成繳書，屆時將“地獄游記”一○八冊置於香案上，另焚三冊，一繳天庭，二繳地府，三繳人間天下都城隍，三曹對案，以示遵祟。
地府各司參贊有功，除按功行賞外，並大赦罪魂乙次，舉行慶功盛會，詳另批交幽冥教主辦理。人曹部份，凡著書中護法者、效勞者；著成後，印送者、宣講者，皆按功行賞。繳書時，應將所有損印者之姓名、住址、冊數、祈願，制成表章，焚呈上蒼，以便彙集普化成果，按情施應。二年來諸生辛勞，各得妙化之果無邊，希再接再厲，以匡正世道，力化頹風，而進大同，勿違朕命。

欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運戊午年五月初三日