(5-10上午仁煥法師開示)

淨土三經與念佛法門

今天我們講如何念佛得到好處。因為很多人還沒有接觸到念佛法門，同時也有一些同修，雖然念佛有一定的時間，但是沒有明白到念佛的功德。

淨土法門有三部經：《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》。本師釋迦牟尼佛示現在世間上講經說法四十九年，法門之多，他老人家唯獨在淨土法門裡面，流露他的真正的心法。淨土法門分有三個層次，《觀無量壽經》是修行門，《無量壽經》是弘願門，《阿彌陀經》是善道門。為什麼這樣分類呢？大家如果詳細地看過經文就自然懂得裡面的道理。

比如，《觀無量壽經》重點就是介紹十六觀，所以有觀想方法，都是修行的層次。《無量壽經》為什麼叫做弘願門呢？因為《無量壽經》是把佛的願力介紹出來，佛於《無量壽經》講出四十八大願，同時也在《無量壽經》裡面介紹六字洪名的功德。真正的佛的本願慈悲，是六字洪名。四十八大願是運作六字洪名的功德，用六字洪名是來完善四十八大願。簡單地說，佛發四十八大願，是用六字洪名來完成、來圓滿。所以說《無量壽經》是佛的心願，也叫做弘願，所以才叫做弘願門。像昨天我恩師也講了帶願往生。

那麼到《阿彌陀經》，有這麼一段經文“不可缺少福德善根因緣”，這個層次就是表示這一部經是介紹以善道入門，人有善根有福德就必定往生西方，所以才叫做善道門。所以往生有三個層次，一個是修行往生，一個是願力往生，一個是善根福德往生。

這三部經還分有難行道和易行道。《觀無量壽經》叫做難行道。為什麼叫做難行道呢？因為他是通過修行往生，用觀想的方式。修過密宗的同修，有觀想能力的，可能有成功的希望。沒有修過密宗的同修，同時沒有觀想能力的，就很難成功。可以說《觀無量壽經》算是密淨雙修，是難行道，修的功夫到家才能往生。

《無量壽經》就是發願往生，意思就是願意往生。現在很多人都為能不能往生而煩惱：第一，心中不敢決定；第二，心中不敢肯定。如果我們真正能做到，第一是決定，第二是肯定，就必定得到往生西方極樂世界。第一決定什麼呢？很多大德也講到信願行，有信願必定得往生，行的多少是品位的高低。

我實踐淨土法門證明佛所講的道理，得到經驗就是在《無量壽經》，我沒有《觀無量壽經》的經驗，我僅僅有《無量壽經》的經驗，同時也有《阿彌陀經》的經驗。但是我成功在《無量壽經》，《阿彌陀經》僅僅是加深我對《無量壽經》的理解。

過程是怎麼樣呢？我於信願行上，第一，首先是相信阿彌陀佛的慈悲本願，相信六字洪名的功德；第二，相信西方極樂世界的實在性。那麼，相信阿彌陀佛的慈悲，是哪方面的慈悲呢？因為佛自己說，他親自來接引每一個眾生，所以我們一定要相信佛所講的這句話，佛不會騙我們。那麼，怎樣和佛得到溝通？佛說：“念我名者，必定得生西方極樂世界。”那說明他的心願就是利用六字洪名來法化我等眾生，接引我等眾生，成就我等眾生！

在這個層次上，我們如果自己發願往生，就比不上接受佛願力往生。為什麼呢？接受佛的願力往生，是因為佛的願力已經成立了，已經圓滿了，西方極樂世界已經圓滿了。我們還是凡夫，所以接受佛的慈悲就完成了。比如，城市裡面每一條路都有公共汽車，就像佛把願力已經落實好了，那麼我們怎麼做呢？接受，上公共汽車就完成了。如果你能上公共汽車，那麼你就會到終點；如果你不願意上公共汽車，那講沒有用，車還是往前面開走，你始終不會到終點，最後你還是在自己的家。你上公共汽車就表示你接受佛的願力。

《阿彌陀經》是把極樂世界比較分明的介紹給我們，是佛慈悲不問自說的經文。為什麼叫做極樂世界？因為第一極樂世界沒有眾苦；第二極樂世界沒有惡報，連惡的名稱都沒有，所以我們所有的惡報眾生，到了西方極樂世界就沒有惡報；第三，佛又介紹，西方極樂世界能轉變娑婆世界五濁惡世，於劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中得阿耨多羅三藐三菩提。這句話的意思是說，你們在娑婆世界盡管各種業障各種惡報不同，你們到我這裡了就跟我一樣。這是《阿彌陀經》專門介紹這三個層次。

所以，為了這件事，我才甘願捨命全交，做極樂世界的人。因為極樂世界的人會得到，第一沒有眾苦，第二沒有惡報，第三沒有差別。那麼表示阿彌陀佛是平等的，他不讓我們眾生有差別，能和他本身一模一樣。

這三部經當中唯有《無量壽經》表露了佛的心願。佛雖然講經說法四十九年，真正佛的心法，三藏十二部經裡面，佛的心願，也叫做佛的願力，就是在淨土法門。其他的經文僅僅是修行的過程道理，不是佛的心願。能接受佛的心願才真正得到佛的心法。

我們講信願，信就是相信佛所講的道理，相信佛的慈悲本願，相信西方極樂世界的實在性，相信佛不說假話，相信佛所講的是實在的話。那麼我們接受就是落實完善自己。

我有一段時間在閉關當中有障礙，生病八九天都起不來。最後我很無奈的時候，帶病跪在佛的前面，埋怨起佛來了：為什麼我閉關還有這麼大的障礙呢，難道佛沒有慈悲為閉關人護法嗎？後來我恍惚之中聽到：“這些不是我們給你造成障礙的，是你自己業障暴發嘛。”我說：“怎麼辦呢？”，“那你就要念拔除業障根本咒。”我說：“我不懂拔除業障根本咒啊，是在哪個地方啊？”“哎，你沒有念過《阿彌陀經》嗎？”我說：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿彌陀經》念完以後不是有一段拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼嗎？”我才恍然大悟：“哦，原來往生咒叫做拔除業障根本咒。”後來我就跪在佛前面念起了往生咒。當我念到二十一遍以後，感覺好像身體一切都不存在了。

所以原來我們老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除業障根本咒，我們沒有明白佛的本願。所以理解本願了，你才得到好處。願望大家今天特別要明白一個關鍵的地方：經文是佛的理，“南無阿彌陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以後再問我：“念哪一部經好？”我說：“你們如果想依理，念哪一部經都好，如果想依道，那麼念南無阿彌陀佛。”

本來“南無阿彌陀佛”裡面也有拔除業障的功德，什麼都有，因為他是成就生命回歸極樂，讓生命沒有障礙，給生命成為無礙。真正的六字洪名功德是在三個字“阿彌陀”！“南無”是皈命，“佛”是圓滿，六字連起來就是——皈命阿彌陀佛得到圓滿，得到究竟！

謝謝大家！